原文
不體塵心淚自涓，情因法眼奄幽泉。
明朝儻問滄波客，的說遺鞋白足還。
詩詞問答
問：《哭日本國內供奉大德靈仙和尚詩並序》的作者是誰？答：貞素
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處：全唐詩補逸
2. 《類從》本作「航」。又《日本佛教全書》本作「那」。
參考注釋
不體
(1).不遵守禮制。《左傳·定公十五年》：“嘉事不體，何以能久？” 楊伯峻 註：“體即禮也。禮與體古本可通。”
(2).不合體式。《資治通鑑·晉安帝元興三年》：“ 玄 （ 桓玄 ）性苛細，好自矜伐。主者奏事，或一字不體，或片辭之謬，必加糾擿，以示聰明。” 胡三省 註：“謂字之上下偏傍不合體也。”
塵心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《馮閣老處見與嚴郎中酬和詩因戲贈絕句》：“縱有舊遊君莫憶，塵心起即墮人間！” 宋 梅堯臣 《送曇穎上人往廬山》詩：“塵心古難洗，瀑布垂秋虹。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寳玉 聽到這裡，又覺塵心一動，連忙斂神定息，微微的笑道：‘據你説來，我是有造化的。’” 孫犁 《秀露集·文學和生活的路》：“我紅塵觀念很重，塵心很重。”
法眼
(1).佛教語。“五眼”之一。謂菩薩為度脫眾生而照見一切法門之眼。《無量壽經》卷下：“法眼觀察，究竟諸道。慧眼見真，能渡彼岸。” 慧遠 義疏：“智慧型照法，故名法眼。” 宋 蘇軾 《 * 阿羅漢贊·阿氏多尊》詩：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·佛肉眼見四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
(2).指敏銳、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇偉必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我這老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀。” 魯迅 《吶喊·明天》：“ 王九媽 ，你有年紀，見的多，不如請你老法眼看一看。”
幽泉
(1).幽深隱僻的泉水。 晉 左思 《魏都賦》：“潛龍浮景，而幽泉高鏡。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“幽泉怪石，無遠不到。”
(2).指陰間地府。 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“傷弱子之冥冥，獨幽泉兮而永閟。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“請重鞫 正義 死由，雪冤氣於幽泉，誅姦臣於白日。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“當此際誓喪幽泉，豈料微軀還見。”
(3).借指死者。《陳書·世祖紀》：“朕所以興言永日，思慰幽泉。”
明朝
〈方〉∶明天
滄波
碧波。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“閲喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。” 唐 李白 《古風》之十二：“昭昭 嚴子陵 ，垂釣滄波間。” 明 秦夔 《同金廣信宗器游番湖》詩：“汀州遠近迷雲樹，東去滄波急如注。” 趙朴初 《水仙子》詞：“問歸船載著情多重？托滄波訊息通。”
白足
(1).指白足和尚。 唐 李白 《登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“ 吳 風 謝安 屐，白足傲履韈。” 宋 陳師道 《送法寶禪師》詩：“慇懃禮白足，吾為 泰山 溜。” 明 袁宏道 《別黃道元信筆題扇上》詩：“乞飯隨白足，傭經皈大聖。” 清 孫枝蔚 《勝音上人持張虞山書見訪兼示與淮上諸子唱和》：“謝客常晏坐，觀心頗自如。白足忽到門，手持老友書。”參見“ 白足和尚 ”。
(2).赤足；光腳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·屍變》：“乃從被底漸漸出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“﹝ 萊陽生 ﹞因過叩 朱氏 之門， 朱 白足出逆。”
標籤：日本
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