十無常·調名本意·其二·十首

原文

傷嗟生死輪迴路。不覺悟。

巡環來往幾時休。受飄流。

縱君人世心無善。難勸諫。

愚痴不信有天堂。不免也無常。

詩詞問答

問：《十無常·調名本意·其二·十首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷四

2. 堪嗟嘆。堪嗟嘆。願生九品坐蓮台。禮如來。

參考注釋

傷嗟

悲傷感嘆。 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“懷此殊才，實可傷嗟。” 唐 白居易 《酬微之》詩：“吟翫獨當明月夜，傷嗟同是白頭時。” 元 張可久 《折桂令·玉山席上題壁》曲：“脫帽臨風，停杯問月，往事傷嗟。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

輪迴

佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

巡環

謂繞桌依次斟酒。 唐 元稹 《台中鞠獄憶開元觀舊事呈損之兼贈周兄四十韻》：“還招 辛 庾 李 ，靜處杯巡環。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

時休

指時世的昇平吉祥。 唐 武平一 《幸梨園觀打毬應制》詩：“賞闌清景暮，歌舞樂時休。” 唐 李嶠 《晚秋喜雨》詩：“九農歡歲阜，萬宇慶時休。” 唐 蕭至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“ 堯 年將佛日，同此慶時休。”

飄流

同“漂流”

縱君

恣肆無度的君主。《國語·晉語一》：“有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。” 明 李贄 《初潭集·君臣五》：“夫暴君、縱君一也，但有強弱之差耳。”

世心

(1).世人之心。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“夫其仁愛溫柔，足以孕育羣生……正身體化，足以陶冶世心。”

(2).塵心；名利之心。 明 文徵明 《金陵客樓》詩：“最是世心忘不得，滿頭塵上説功名。”

勸諫

規勸諫諍。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“ 姚崇 宋璟 作相公，勸諫上皇言語切。”《二刻拍案驚奇》卷十八：“同鄉有個舉人 朱大徑 善口勸諫了幾遭，只是不悟。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·秦生》：“取琖將嘗，妻苦勸諫。生笑曰：‘快飲而死，勝於饞渴而死多矣。’”

愚痴

(1).愚昧痴呆。 漢 王充 《論衡·論死》：“五藏不傷則人智慧，五藏有病則人荒忽，荒忽則愚痴矣。”《百喻經·飲木筩水喻》：“有人見之言：汝大愚痴，無有智慧。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“你道他無聰明智慧，折莫他便魯坌愚痴。” 老舍 《趕集·微神》：“愚痴給我些力量，我決定自己去見她。”

(2).佛教語。三毒之一。謂無通達事理之智明。《瑜伽師地論》卷八六：“痴異名者……亦名愚痴，亦名無明，亦名黑闇。”《法華經·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”

不信

(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達 疏：“汝無得不信我語。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠實；不信實。《詩·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。”

(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”

天堂

(1)

(2) 某些宗教指正直者死後的靈魂居住的美好的地方

死後進天堂

(3) 美好的生活環境

(4) 〈方〉∶指額頭

黃泥漿從他的天堂上、眼睛邊、嘴邊往下淌

不免

免不了;難免

這段公路太窄,往來車輛有時不免擁塞

無常

(1) 佛語。生滅變化不定

法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》

反覆無常

(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼

(3) 婉辭,指人死

一旦無常