圓通寺示杲庵禪人原文
匡廬上初日，石耳訪禪林。
眉際清寒重，煙中梵唄深。
水交松櫟響，門掩竹藤陰。
欲問南唐跡，山猿雪後吟。
詩詞問答
問：圓通寺示杲庵禪人的作者是誰？答：王士禎
問：圓通寺示杲庵禪人寫於哪個朝代？答：清代
問：圓通寺示杲庵禪人是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：漁洋山人精華錄卷九
參考注釋
匡廬
指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬於此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》「 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 」 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：「有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。」 唐 白居易 《草堂記》：「 匡廬 奇秀，甲天下山。」 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：「欲向 匡廬 臥白雲， 宮亭 水色晝氤氳。」 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：「 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記。」 林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：「 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。」參見「 匡俗 」。
初日
剛升起的太陽。 南朝 梁 何遜 《曉發》詩：「早霞麗初日，清風消薄霧。」 唐 虞世南 《初晴應教》詩：「初日明燕館，新溜滿梁池。」 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：「當初日東升，人穿彩服至其下，則滿崖浮彩騰躍，煥然奪目。」 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：「初日上，征塵起。」
石耳
附著在石面的地衣類植物，可食。《呂氏春秋·本味》：「菜之美者， 崑崙 之苹，壽木之華…… 漢 上石耳。」 高誘 註：「石耳，菜名也。」 南朝 梁 沉約 《與隱法師書》：「去冬今歲，人鬼見分，石耳紫菜，愴焉興想。」 唐 皮日休 《過雲居院玄福上人舊居》詩：「龕上已生新石耳，壁間空帶舊茶煙。」 宋 王質 《林泉結契·石耳》：「石耳色面黑背紫，柔薄，生深巖危壁，與木耳、地耳皆珍。」 明 何景明 《晚至昌平寺中》詩：「山城薄酒無錢買，晚飯僧家石耳香。」
禪林
佛教寺院的別稱
清寒
(1) 清朗而有寒意的;清冷的
月色清寒
(2) 清貧的;貧寒的
家境清寒
梵唄
佛教謂作法事時的歌詠讚頌之聲。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經師論》：「原夫梵唄之起，亦肇自 陳思 。」 宋 陸游 《游臥龍寺》詩：「君不見 天童 徑山 金碧浮虛空，千衲梵唄層雲中。」 清 納蘭性德 《水調歌頭·題西山秋爽圖》詞：「空山梵唄靜，水月影俱沉。」 朱自清 《看花》：「大殿上正做晚課，送來梵唄的聲音。」參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷六。
南唐
五代時十國之一。公元937年李昪( biàn)代吳稱帝,建都金陵(今江蘇南京),國號唐,史稱南唐。傳至李煜( yù ),公元975年為宋所滅
南唐為 奉化軍節度。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
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