乙卯元旦

乙卯元旦原文

心愿符初六旬歲，天恩賜百二十春。

敢如皇祖多餘數，誠幸朝家茀祿頻。

三代問誰幾周甲，藐躬惕已益增寅。

增寅以實無虛語，惟有惠鮮勖愛民。

詩詞問答

問：乙卯元旦的作者是誰？答：乾隆
問：乙卯元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：乙卯元旦是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩五集卷九十三

2. 於自丙辰踐阼以來乾愓日增旰宵相繼光陰荏苒今歲乙卯竟周六甲回憶即位之初焚香告耋身天惟願在位得至六十年即當歸政何幸年臻耄體康強每日勤政敕幾無殊往昔當寧壽宮初葺時即有符望閻逆初堂之額今幸心愿符初矣

參考注釋

心愿

心中的願望

旬歲

滿一年。《漢書·翟方進傳》：“ 方進 旬歲間免兩司隸，朝廷由是憚之。” 顏師古 註：“旬，徧也，滿也。旬歲猶言滿歲也，若十日之一周。”

恩賜

原指帝王賞賜臣下,現泛指因憐憫而施捨

百二

(1).以二敵百。一說百的一倍。後以喻山河險固之地。《史記·高祖本紀》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山之險，縣隔千里，持戟百萬， 秦 得百二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“得百中之二焉。 秦 地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。” 司馬貞 索隱引 虞喜 曰：“言諸侯持戟百萬， 秦 地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言 秦 兵當二百萬也。” 晉 張載 《劍閣銘》：“ 秦 得百二，併吞諸侯。”《周書·賀蘭祥傳》：“固則神皋 西嶽 ，險則百二猶在。” 宋 王清惠 《滿江紅·題驛壁》詞：“龍虎散，風雲滅，千古恨，憑誰説！對山河百二，淚沾襟血。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“茲豈小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”

(2).猶言一百掛零。《晉書·王敦傳贊》：“弼成王度，光佐中興，卜世延百二之期，論都創三分之業，此功固不細也。” 唐 許渾 《汴河亭》詩：“百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。”

(3).猶言百分之二。形容數量之少。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“凡文集勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

朝家

(1).國家；朝廷。《後漢書·應劭傳》：“ 鮮卑 隔在漠北……苟欲中國珍貨，非為畏威懷德。計獲事足，旋踵為害。是以朝家外而不內，蓋為此也。” 李賢 註：“朝家猶國家也。” 宋 陸游 《估客有自蔡州來者感悵彌日》詩：“和親自古非長策，誰與朝家共此憂。” 明 沉德符 《＜野獲編＞序》：“餘生長京邸，孩時即聞朝家事。” 清 納蘭性德 《金縷曲·再贈梁汾》詞：“袞袞門前題鳳客，竟居然潤色朝家典，憑觸忌，舌難剪。”

(2).指皇帝。 宋 吳自牧 《夢粱錄·元旦大朝會》：“次至 玉津 御園射弓，朝家選能射武臣伴射，就園賜宴。”

茀祿

猶福祿。茀，通“ 福 ”。《詩·大雅·卷阿》：“茀祿爾康矣。” 鄭玄 箋：“茀，福也。” 宋 王安石 《壽安縣君王氏墓志銘》：“方大茀祿，以宜寵服。” 明 方孝孺 《姚貞婦贊》：“人曰孝子，茀祿是承。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

周甲

滿六十年。乾支紀年一甲子為六十年，故稱。《清史稿·禮志五》：“﹝ 康熙 ﹞六十年，御極週甲，命 世宗 率皇子、皇孫詣 盛京 ，皇子祭 昭陵 ，皇孫祭 永陵 ，帝親往 福陵 大祭。” 清 吳熾昌 《容窗閒話初集·八松墓》：“老夫年已週甲，膝下無兒，多金何為。”

藐躬

孱弱的軀體。《清史稿·德宗紀二》：“況慈闈頤養廿餘年，使徒御有驚，藐躬何堪自問？” 吳樾 《 * 時代》：“內顧藐躬，素非強壯，且多愁善病，焉能久活人間？” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“藐躬窮奇，所至顛沛。” 茅盾 《色盲》五：“以他那樣的藐躬，負起生活的重擔，實在是毫無意義的。”

虛語

(1).假話；空話。《列子·周穆王》：“古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉。” 漢 鄒陽 《獄中上樑王書》：“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。” 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“下官聞‘仁不可恃，善不可依’，謂徒虛語，乃今知之。” 明 劉基 《發普濟過明覺寺至深居記》：“人言天下名山水，多為浮屠所占，豈虛語哉？”

(2).不用典故的語句。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“近 任昉 、 王元長 等，辭不貴奇，競須新事，爾來作者，寖以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字。”

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

惠鮮

猶惠賜。《書·無逸》：“懷保小民，惠鮮鰥寡。” 蔡沉 集傳：“惠鮮雲者，鰥寡之人，垂首喪氣，賚予賙給之，使之有生意也。” 俞樾 《群經平議·尚書四》：“‘惠鮮鰥寡’猶雲‘惠賜鰥寡’，正與‘懷保小民’一律……若以‘鮮鰥寡’三字連文，與上句不一律矣。 蔡 傳曰：‘於小民則懷保之，於鰥寡則惠鮮之。’甚得經旨。”

愛民

指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。

標籤：元旦