簡少華山人

簡少華山人原文

上林探石髓，誤斸蒼龍耳。

入海登玄龜，折彼珊瑚枝。

蒼龍不醒夜流血，破玉山前飄絳雪。

紺珠入手郁嵯峨，移種瑤圃生微波。

少年公子天都客，骯髒風塵髯似戟。

朝從青海泛青槎，暮宿商山餐紫霞。

枕中鴻秘琳琅篆，丹砂白石成九轉。

山經水譜那得知，赤龍鞭日回夕曦。

回首天淵路未極，返君初服瑤池側。

詩詞問答

問：簡少華山人的作者是誰？答：包梧
問：簡少華山人寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：甬上耆舊詩卷十四

參考注釋

上林

(1).古宮苑名。 秦 舊苑， 漢 初荒廢，至 漢武帝 時重新擴建。故址在今 西安市 西及 周至 、 戶縣 界。《三輔黃圖·苑囿》：“ 漢 上林苑 ，即 秦 之舊苑也。《漢書》云：‘ 武帝 建元 三年，開 上林苑 ，東南至 藍田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ，旁 南山 而西，至 長楊 、 五柞 ，北繞 黃山 ，瀕 渭水 而東，周袤三百果。’離宮七十所，皆容千乘萬騎。”

(2).古宮苑名。 東漢 光武帝 時建造。故址在今 河南 洛陽市 東， 漢 魏 洛陽 故城西。 東漢 永平 十五年冬，車騎校獵 上林苑 ，即此。

(3).古宮苑名。 南朝 宋 大明 三年建造。故址在今 江蘇 南京市 玄武湖 北。見《宋書·孝武帝紀》。

(4).泛指帝王的園囿。 宋 岳飛 《從駕游內苑應制》詩：“勒報游西內，春光靄上林。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“何處家山，回首上林春老， 秣陵 城煙雨蕭條。”

(5).指 司馬相如 的《上林賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 相如 《上林》，繁類以成艷。” 唐 李白 《大獵賦》：“《上林》云：左 蒼梧 ，右 西極 。”

石髓

即石鐘乳。古人用於服食。也可入藥。《晉書·嵇康傳》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 嘗得石髓如飴，即自服半，餘半與 康 ，皆凝而為石。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“朋來握石髓，賓至駕輕鴻。” 清 魏源 《黃山》詩之四：“老松生空山，一物無可恃。得天惟雲液，得地惟石髓。”參見“ 石鐘乳 ”。

蒼龍

(1)

(2) 二十八宿中東方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合稱

(3) 太歲星,古時以為凶神,今比喻極其兇惡的人

今日長纓在手,何時縛住蒼龍?——毛 * 《清平樂·六盤山》

玄龜

元龜，大龜。《詩·魯頌·泮水》：“憬彼 淮 夷，來獻其琛，玄龜象齒，大賂南金。” 宋 晁補之 《次韻鄧正字慎思秋日同文館》：“黃鶴愁嚴道，玄龜困 呂梁 。” 明 鄭若庸 《玉玦記·博奕》：“大具南金，驪珠璞玉，玄龜象齒。”

珊瑚

許多珊瑚蟲的骨骼聚集物,樹狀,供玩賞

珊瑚,色赤,生於海,或生於山。——《說文》。按,似樹,大者高三尺余,枝格交錯,無葉,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在網:比喻有才學的人都被收羅來了

不醒

(1).神志不清；失去知覺。《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水噴在他面上，他便昏迷不醒。”《西遊補》第十一回：“﹝小童兒﹞忽然見了 行者 ，七竅流紅，驚仆不醒。”

(2).謂處於熟睡狀態。 錢鍾書 《圍城》二：“明天找個旅館，睡它個幾天幾晚不醒，船上的機器鬧得很，我睡不舒服。”

(3).不記得。 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“女曰：‘ 裴郎 不相識耶？’ 航 曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不憶 鄂 渚同舟回而抵 襄 漢 乎？’”

流血

(1) 人或動物的血液從傷口流出

傷口大量地流血

(2) 特指負傷或犧牲

玉山

中國台灣島山脈。北起三貂角,南接屏東平原,長約300公里。主峰玉山位於北回歸線以北2.3公里,海拔3950米,不僅為台灣最高山峰,也為中國東部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、藥用和化工用植物資源豐富

絳雪

(1).煉丹家丹藥名。《漢武帝內傳》：“其次藥有丸丹、金液……元霜，絳雪。” 唐 孟郊 《送蕭鍊師入四明山》詩：“絳雪為我飯，白云為我田。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“論飛虹絳雪，抽關啟鑰披玄奧，鍊金丹九轉功成，降羽輪三清自召。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·荔枝》：“何煩絳雪與元霜，滌暑仙丸遠寄將。”

(2).比喻紅色花朵。 宋 劉克莊 《漢宮春·秘書弟家賞紅梅》詞：“拚醉倒，花間一霎，莫教絳雪離披。” 明 高啟 《杏園圖為沉日新先生題》詩：“絳雪紛紛滿翠條，扣門都是病家邀。”

紺珠

相傳 唐 開元 間宰相 張說 有紺色珠一顆，或有遺忘之事，持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，煥然明曉，因名記事珠。見 五代 五仁裕 《開元天寶遺事·記事珠》。後因以比喻博記。 宋 方回 《＜國小紺珠＞序》：“ 唐 張燕公 患多讀少記，得紺碧大珠一顆，握以自照，則平生所讀所記，了了不忘，故後人摘書小説奇事，名《紺珠集》。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“余凡有選摘，立抄成帙，或史或詩，或遺事妙句，皆以姬為紺珠。”

入手

(1) 著手;開始做

西洋畫家自描寫實物入手。——蔡元培《圖畫》

解決問題要從調查研究入手

(2) 到手

聲名入手

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

移種

猶移植。 唐 白居易 《有木》詩之五：“主人不知名，移種近軒闥。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷二九：“千葉黃梅……近 興 、 利州 山中，樵者薪之以出，有 洛 人識之，求於其地尚多，始移種遺喜事者。”參見“ 移植 ”。

瑤圃

語本《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”瑤圃，產玉的園圃，指仙境。 晉 陸雲 《九愍·修身》：“樹椒蘭於瑤圃，掩夜光於瓊華。” 唐 皮日休 《揚州看辛夷花》詩：“一枝拂地成瑤圃，數樹參庭是蕊宮。” 元 周巽 《梨花曲》詩：“仙妃下瑤圃，靚粧乘素鸞。”

微波

(1) 細小的波紋

(2) 指波長從一毫米到一米的電磁波

微波通訊

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

天都

(1).天空。《淮南子·泰族訓》：“又況登 泰山 ，履石封，以望八荒，視天都若蓋，江河若帶，又況萬物在其間者乎？”

(2).帝王的都城。 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅；白雲迴望合，青靄入看無。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“衣冠鹹萃於天都，歡欣交通於萬國。”

(3).星名。屬於南方七星中的星宿。《晉書·天文志上》：“七星……一名天都，主衣裳文繡，又主急兵盜賊。”

(4). 安徽 黃山 高峰名。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“疎木茸茸中，仰見羣峯盤結， 天都 獨巍然上挺……上至平岡，則 蓮花 、 雲門 諸峯，爭奇競秀，若為 天都 擁衛者。” 清 王士禛 《送孫無言歸黃山》詩之三：“更問 黃山 奇絶處， 天都 瀑布勝 匡廬 。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南十·黃山》。

骯髒

(1)

(2) 髒;不乾淨

骯髒的街道

骯髒的池塘

(3) 比喻卑鄙、醜惡;道義上應受指責

骯髒的交易

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

朝從

朝見和侍從。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 知 漢王 畏惡其能，常稱病不朝從。”

青海

中國西北部的省,省會西寧市。面積72萬平方公里,人口448萬(1990)。境內有中國最大湖泊青海湖,面積4583平方公里,全省大部為高原。畜牧業為省經濟重要部分。青海為尚待開發的省之一。西北部的柴達木盆地礦產資源豐富

商山

山名。在今 陝西 商縣 東。亦名 商嶺 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形險阻，景色幽勝。 秦 末 漢 初四皓曾在此隱居。 晉 陶潛 《桃花源詩》：“ 黃 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王閏》詩：“ 江 蕪連 夢澤 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄書·相宅》：“奉駠駒黃牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 瀕牧馬，不膴於 關中 ，不可以居。”參見“ 商山四皓 ”。

紫霞

紫色雲霞。道家謂神仙乘紫霞而行。《文選·陸機＜前緩聲歌＞》：“獻酬既已周，輕舉乘紫霞。” 劉良 註：“眾仙會畢，乘霞而去。” 唐 李白 《古風》之三十：“至人洞玄象，高舉凌紫霞。” 明 張鳳翼 《灌園記·君後自責》：“誰知道絜帶咱，享榮華，似拔宅飛昇凌紫霞。”

琳琅

精美的玉石,比喻美好珍貴的東西

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

九轉

(1).九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。” 元 無名氏 《貨郎擔》第四折：“恰便似九轉飛芒， 老君 煉丹。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”

(2).指九轉丹或其煉製秘訣。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三屍可度，九轉難傳。” 宋 蘇轍 《唐修撰義問輓詞》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世希珍。”

(3).指官秩相當於從三品。《南史·劉亨之傳》：“ 亨之 出為 南郡 太守，帝謂尚書令 何敬容 曰：‘ 荊州 長史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九轉。’”《舊唐書·職官志二》：“凡勛：十有二轉為上柱國，比正二品；十一轉為柱國，比從二品；十轉為上護軍，比正三品；九轉為護軍，比從三品。”

(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈聖 、 宣仁 二太后流涕謂帝曰：‘ 安石 亂天下。’帝亦疑之，遂罷為 觀文殿 大學士知 江寧府 ，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”按 宋 制，禮部侍郎須九次轉官始至吏部尚書。 王安石 由禮部侍郎逕轉吏部尚書，故云“超九轉”。參閱《宋史·職官志九》。

(5).反覆誦讀。 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”

(6).反覆翻轉。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第十四回：“ 元洪 數月以來，躊躇再四，受功憂亂，五內交縈，迴腸九轉，憂心百結。”

經水

(1) 中醫指月經

(2) 河水的幹流

得知

從…知道

經最終調查,得知知識淵博的講演者在此之前,已將其演說稿譯成英文

赤龍

(1).赤色的龍。傳說以為神仙所乘。《墨子·貴義》：“﹝帝﹞以丙丁殺赤龍於南方。” 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。’至期，赤龍到。” 唐 錢起 《藥堂秋暮》詩：“勉事 壺公 術，仙期待赤龍。”

(2).赤色的龍。古代讖緯家附會為以火德王者(如 炎帝 神農氏 、 帝堯 、 漢 劉邦 )的祥瑞。《淮南子·修務訓》“ 堯 眉八彩” 漢 高誘 註：“ 堯 母 慶都 ，蓋天帝之女，寄 伊長孺 家，年二十無夫，出觀於 河 。有赤龍負圖而至……赤龍與 慶都 合而生 堯 。” 宋 羅泌 《路史·前紀六·柏皇氏》：“ 神農 、 唐堯 ，俱感赤龍…… 劉季 斷虵而還感赤龍。”

(3).借指 漢高祖 劉邦 。 唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》：“ 戰國 如麋，至於赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂。” 唐 李白 《朱虛侯贊》：“赤龍登天，白日昇光。” 王琦 註：“赤龍登天，謂 高祖 升遐。”

(4).泛指皇帝。《鄰女語》第五回：“更不見誰是赤龍種，只聽説風潮處處洶。”

(5).比喻太陽。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。” 清 魏源 《道中雜言》詩之四：“ 羲和 鞭赤龍，夙駕 扶桑 巔。”

(6).古代馬苑名。《晉書·石勒載記上》：“﹝ 石勒 ﹞復東如 赤龍 、 騄驥 諸苑中，乘苑馬遠掠繒寳，以賂 汲桑 。”

(7).古代船名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷上：“ 孫權 ， 吳 之主也。時號舸為‘赤龍’，小船為‘馳馬’。”又 明 代有戰艦名“赤龍舟”。參閱 明 茅元儀 《武備志·軍資乘·戰船》。

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

天淵

高天和深淵相隔極遠,差別極大

天淵之別

未極

(1).無窮遠處；沒有期限。《管子·幼官》：“聽於鈔故能聞未極，視於新故能見未形。” 漢 王粲 《登樓賦》：“惟日月之逾邁兮，俟 河 清其未極。”

(2).未到盡頭；未達極點。 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“我行雖紆組，兼得尋幽蹊，緣源殊未極，歸徑窅如迷。” 宋 葉適 《徐德操＜春秋解＞序》：“昔余為 潮州 銘，言其學博而要……後二十六年，始見所謂《春秋解》者，良悔前銘稱美未極，且怪諸子不早示余也。”

(3).沒有停止。《楚辭·九歌·湘君》：“揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。” 王逸 註：“極，已也。”

(4).謂尚未疲睏。 漢 張衡 《東京賦》：“升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。”

初服

(1).謂開始或首先履行、從事某項事務。《書·召誥》：“王乃初服。” 孔 傳：“言王新即政，始服行教化。”《大戴禮記·夏小正》：“初服於公田。古者公田焉者，古者先服公田而後服其田也。”

(2).未入仕時的服裝，與“朝服”相對。《楚辭·離騷》：“進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。” 蔣驥 註：“初服，未仕時之服也。” 南朝 陳 徐陵 《為王儀同致仕表》：“便釋朝衣，謹遵初服。” 唐 劉長卿 《送薛承矩秩滿北游》詩：“知君喜初服，祗愛此身閒。” 清 趙翼 《陝游不果述懷》詩：“一從初服返茅齋，屢接郇箋老眼揩。”

(3).山嫁前穿的衣服。 三國 魏 曹植 《出婦賦》：“痛一旦而見棄，心忉忉以悲驚。衣入門之初服，背牀室而出征。”

(4).佛教指俗裝，與“僧衣”相對。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“罹咎犯律，僧中科罰，輕則眾命訶責，次又眾不與語，重乃眾不共住。不共住者，斥擯不齒，出一住處，措身無所，覉旅艱辛，或返初服。” 唐 陳子昂 《館陶郭公姬薛氏墓志銘》：“年十五，大將軍薨，遂剪髮出家……遂返初服而歸我 郭公 。”

瑤池

神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池

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