送董憲使

送董憲使原文

金甌玉鉉舊家聲，使節南來此按臨。

家有春秋三對策，囊無暮夜四知金。

東風忽動歸田興，今日難忘臥轍心。

蔽芾甘棠休剪伐，江東父老去思深。

詩詞問答

問：送董憲使的作者是誰？答：梅實
問：送董憲使寫於哪個朝代？答：元代
問：送董憲使是什麼體裁？答：七律
問：梅實的名句有哪些？答：梅實名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：宛陵群英集卷十

參考注釋

金甌

(1).金的盆、盂之屬。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。”《明史·錢龍錫傳》：“帝倣古枚卜典，貯名金甌，焚香肅拜，以次探之。” 清 黃遵憲 《感事》詩：“金甌親卜比公卿，領取冰銜十日榮。”

(2).比喻疆土之完固。亦用以指國土。《南史·朱異傳》：“﹝ 武帝 ﹞嘗夙興至 武德閤 口，獨言：‘我國家猶若金甌，無一傷缺。’” 唐 司空圖 《南北史感遇》詩之五：“兵圍 梁 殿金甌破，火發 陳 宮玉樹摧。” 清 秋瑾 《鷓鴣天》詞：“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞：“收拾金甌一片，分田分地真忙。”

(3).酒杯的美稱。 元 本 高明 《琵琶記·蔡宅祝壽》：“春花明彩袖，春酒泛金甌。” 明 沉采 《千金記·夜宴》：“碧月照金甌，銀河燦珠斗。”

玉鉉

(1).玉制的舉鼎之具。狀如鉤，用以提鼎之兩耳。《易·鼎》：“上九，鼎玉鉉，大吉無不利。” 孔穎達 疏：“鼎玉鉉者，玉者，堅剛而有潤者也。上九，居鼎之終，鼎道之成，體剛處柔，則是用玉鉉以自舉者也，故曰‘鼎玉鉉’也。”

(2).喻處於高位的大臣。 三國 魏 曹丕 《報王朗讓位詔》：“朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。” 唐 劉禹錫 《三月三日與樂天及河南李尹各賦二十韻》：“盛筵陪玉鉉，通籍盡金閨。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·贈錢橫州子山》詞：“居玉鉉，擁金蟬，祇今門戶慶蟬聯。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“ 李公 之品地，在玉鉉大斗之間。”

舊家

(1).猶世家。指上代有勳勞和社會地位的家族。 唐 李商隱 《為同州侍御上崔相國啟》：“此皆相國推 孔 李 之素分，念 國 高 之舊家。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·素秋》：“ 俞慎 ，字 謹庵 ， 順天 舊家子。” 魯迅 《花邊文學·正是時候》：“雖然成家立業之後，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是後話。”

(2).猶從前。 宋 元 人詩詞中常用。 宋 楊萬里 《答章漢直》詩：“老里睡多吟里少，舊家句熟近來生。” 宋 周邦彥 《瑞龍吟》詞：“惟有舊家 秋娘 ，聲價如故。” 金 元好問 《石州慢》詞：“舊家年少，也曾東抹西塗，鬢毛爭信星星卻。”

使節

(1) 一國派駐另一國的外交代表;一國派往另一國辦事的代表

得任命大使、其他政府使節和領事

(2) 古時指使者所持的符節

按臨

巡視。《元典章·禮部五·醫學》：“近者按臨 衡州 ，已督所屬依科訓誨。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“其年冬月， 朱源 親自按臨 揚州 ，監中取出 陳小四 與 吳金 的老婆，共是八個，一齊綁赴法場。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 福建 汀州 試院，堂前二古柏， 唐 物也，雲有神。余按臨日，吏白當詣樹拜。余謂木魅不為害，聽之可也。非祀典所有，使者不當拜。” 吳晗 《朱元璋傳》第五章一：“官僚辦的是公文……上官按臨地方檢查的也是公文，上下都以公文辦事。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

對策

(1) 對付的策略或辦法

商量對策

(2) 應考的人在殿試中對答皇帝有關政治經濟的策問

暮夜

(1).夜。《晏子春秋·諫下二二》：“每有風雨，暮夜求必存，吾是以知其愛也。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“於是 梁 亭乃每暮夜竊灌 楚 亭之瓜。”《宋史·王全斌傳》：“ 蜀 人依江列陣以待， 彥進 遣 張萬友 等奪其橋。會暮夜， 蜀 人退保 大漫天砦 。”

(2).比喻暗中。 明 沉德符 《野獲編·詞林·交際》：“以一紗二扇謁之， 嚴 欣然款接，受扇而卻紗……蓋 嚴 雖黷貨，自是暮夜所入，其尋常交際，想當時皆然，不以為異也。”

四知金

見“ 四知 ”。

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

歸田

(1) 指辭官歸里,退隱

賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》

解甲歸田

(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田

民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

臥轍

東漢 侯霸 為 淮陽 太守，征入都，百姓號哭遮使車，臥於轍中，乞留 霸 一年。見《後漢書·侯霸傳》。後常用為挽留去職官吏的典故。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“三年，解 丹陽 尹，領太子少傅，餘悉如故。掛服捐駒，前良取則；臥轍棄子，後予胥怨。” 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩：“解龜踰臥轍，遣騎覓扁舟。” 元 柯丹丘 《荊釵記·民戴》：“臥轍攀鞍無計策，離歌別酒眾難忘。”

蔽芾

(1).茂盛貌。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐。” 朱熹 集傳：“蔽芾，盛貌。”一說，小貌。 孔 傳：“蔽芾，小貌。” 宋 王禹偁 《茶園十二韻》：“蔽芾餘千本，青蔥共一園。” 清 張岱 《陶庵夢憶·天台牡丹》：“有侵花至漂髮者，立致奇祟，土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“蔽芾蔥蘢，恍逢豐木。”

(2).引申為蔭庇。 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》：“ 錦城 之東，松柏森然，子孫如林，蔽芾其陰。”

(3).植物幼嫩或樹葉初生貌。《詩·小雅·我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗。” 陸德明 釋文：“蔽芾，葉始生貌。” 宋 蘇軾 《和趙景貺栽檜》：“乃知蔽芾初，甚要封植勤。”

(4).相傳 西周 的 召伯 曾在棠樹下聽訟斷獄，辦理政事，公正無私，使官民各得其所，天下大治。後人因作《甘棠》詩歌頌其政績，詩中有“蔽芾甘棠”之句。後因以“蔽芾”、“甘棠”等頌揚有政績的官吏或其政績。 唐 劉長卿 《奉和趙給事使君》：“庭顧婆娑老，邦傳蔽芾新。” 宋 王禹偁 《甘棠即事簡孫何》詩：“因感得時留蔽芾，更嗟無位泣麒麟。” 郭沫若 《井岡山巡禮·黃洋界》詩：“雄關如鐵旌旗壯，小徑挑糧領袖忙。 五里橫排 遺槲樹，千秋蔽芾勝甘棠。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陸璣 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞：“甘棠庭院，芰荷香渚，儘是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》：“ 周武王 之滅 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》：“至 趙國 府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“三年為吏在 錢塘 ，近奉徵書入 建章 。自省循良無實政，終慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“乘遭遇，甘棠定擬政聲馳。”

剪伐

(1).砍伐；割刈。 唐 韓愈 《記宜城驛》：“有舊時高木萬株，多不得其名，歷代莫敢剪伐。” 郭沫若 《集外二·郊原的青草》：“任人們怎樣燒毀你，剪伐你，你總是生生不息，青了又青。”

(2).削除；伐滅。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“箴規切諫，有古人之風；剪伐淫詞，有烈士之操。”《三國演義》第八十回：“朕欲起傾國之兵，剪伐 東吳 ，生擒逆賊，以雪此恨！”

江東父老

去思

謂地方士民對離職官吏的懷念。語出《漢書·何武傳》：“欲除吏，先為科例以防請託，其所居亦無赫赫名，去後常見思。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“去思一借之情，愈久彌結。” 宋 歐陽修 《與韓忠獻王書》：“ 廣陵 嘗得明公鎮撫，民俗去思未遠。” 郁達夫 《留別同學》詩：“ 魯君 不解封 東嶽 ，莫立豐碑作去思。”