靜宜園二十八景詩·其五·瓔珞岩

原文

滴滴更潺潺，琴音大地間。

東陽原有樂，月面卻無山。

忘耳聽雲梵，棲心揖黛鬟。

飲光如悟此，不復破微顏。

詩詞問答

問：《靜宜園二十八景詩·其五·瓔珞岩》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押刪韻　出處：御製詩初集卷三十

2. 橫雲館之東有泉側出岩穴中疊石如扆泉漫流其間傾者如注散者如滴如連珠如綴旒汎灑如雨飛濺如雹縈委翠壁潨潨眾響如奏水樂顏其亭曰清音岩曰瓔珞亭之勝以耳受岩之勝與目謀澡濯神明斯為最矣

參考注釋

滴滴

(1).一滴一滴。 北魏 賈思勰 《齊民要術·養羊》：“作漉酪法：八月中作。取好淳酪，生布袋盛；懸之，當有水出，滴滴然下。” 唐 蘇頲 《興州出行》詩：“滴滴泣花露，微微出岫雲。”《儒林外史》第一回：“湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二章：“眼淚－－許久以來乾枯了的眼淚，滴滴地掉在孩子的嫩臉上。”

(2).象聲詞。 唐 令狐楚 《賦山》詩：“古巖泉滴滴，幽谷鳥關關。” 唐 段成式 《醉中吟》：“只愛槽牀滴滴聲，長愁聲絶又醒醒。”

(3).附著於某些形容詞，表示“滿量”，含有“很”的意思。常用以形容色、光和韻味的濃郁、充沛。 唐 唐彥謙 《留別》詩之二：“野花紅滴滴，江燕語喃喃。” 宋 歐陽修 《初夏劉氏竹林小飲》詩：“猗猗色可餐，滴滴翠欲溜。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“滴滴風流，做為嬌更柔，見人無語但回眸。”

(4).與數詞“一”連用表示少量。秧歌劇《鍾萬財起家》第一場：“打下一滴滴糧食，又叫我那浪蕩子男人偷偷摸摸去換了洋菸吃了。”秧歌劇《鍾萬財起家》第二場：“這難熬下去咧！……有一滴滴菸灰吃吃就好咧！”

(5).見“ 滳滳 ”。

潺潺

水緩緩流動的樣子

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

東陽

(1).古邑名。 春秋 魯 地。在今 山東省 費縣 境。《左傳·哀公八年》：“ 吳 師克 東陽 而進，舍於 五梧 。”

(2).古邑名。 春秋 齊 地。在今 山東省 臨胊縣 境。《左傳·襄公六年》：“四月， 晏弱 城 東陽 而遂圍 萊 。” 杜預 註：“ 東陽 ， 齊 竟上邑。”

(3).古邑名。 戰國 楚 地。在今 江蘇省 盱眙縣 境。《國語·楚語上》：“若資 東陽 之盜使殺之，其可乎？” 韋昭 註：“ 東陽 ， 楚 北邑。”

(4).古地區名。 春秋 晉 地。相當今 河北省 太行山 以東 邢台 、 邯鄲 一帶。《左傳·昭公二十二年》：“六月， 荀吳 略 東陽 。” 杜預 註：“ 東陽 ， 晉 之 山 東邑， 魏郡 廣平 以北。”

(5).古地區名。 戰國 趙 地。《韓非子·初見秦》：“以 代 、 上黨 不戰而畢為 秦 矣， 東陽 、 河 外不戰而畢反為 齊 矣。” 陳奇猷 集釋引 鮑彪 曰：“ 東陽 屬 清河 ；河外， 滹沱河 之外。”

(6).指 漢 東陽侯 張相如 。《漢書·賈誼傳》：“於是天子議以 誼 任公卿之位。 絳 、 灌 、 東陽侯 、 馮敬 之屬盡害之。” 顏師古 註：“ 東陽侯 ， 張相如 也。” 唐 皮日休 《悼賈》：“上既悅而欲大用兮，遭 絳 灌 與 東陽 ，道既擯兮何明，乃出傅於 沅 湘 。”

(7).指 南朝 梁 沉約 。因其曾為 東陽 守，故稱。 宋 曹組 《驀山溪·梅》詞：“孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損， 東陽 也，試問花知否？” 元 袁易 《台城路》詞：“風流漸懶，但詩惱 東陽 ，病添 中散 。”參見“ 東陽銷瘦 ”。

(8).複姓。 南朝 宋 有 東陽無疑 。

月面

(1).形容如來面如滿月。亦借指如來佛。 南朝 梁簡文帝 《千佛願文》：“紺髮日光，蓮眸月面。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》序：“天子降雕輦之貴，行接足之禮，頂拜金山，歸依月面。”

(2).形容美人的面龐。 明 宋濂 《思春辭》：“歌扇但疑遮月面，舞衫猶記倚雲箏。”

(3).形容紙張白而光潔。 宋 陶穀 《清異錄·文用》：“先君畜 白樂天 墨跡兩幅，背之右角有方長小黃印，文曰：‘ 剡溪 小等月面松紋紙。’”

棲心

亦作“棲心”。猶寄心。 三國 魏 嵇康 《釋私論》：“若質乎中人之性，運乎在用之質，而棲心古烈，擬足公塗。”《晉書·陸雲傳》：“伏見將軍舍人同郡 張贍 ，茂德清粹，思器深通。初慕聖門，棲心重仞，啟塗及階，遂升樞奧。” 唐 白居易 《病中詩序》：“余早棲心釋梵，浪跡 老 莊 ，因疾觀身，果有所得。”《雲笈七籤》卷一○一：“散形靈霞之煙，棲心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》：“歸裝纔解，又向天涯，郎君消灑。非關薄倖，棲心物外，兵戈連四海，還愁路阻 江 淮 。”

黛鬟

女子的黑髮鬟。 元 貢師泰 《和馬伯庸學士擬古宮詞》之五：“黛鬟不整釵梁軃，滿院楊花夢覺時。”

飲光

佛教羅漢名。 唐 玄應 《一切經音義》卷二四：“ 飲光部 ，梵言‘迦葉波’。迦葉，此雲光；波，此雲飲。今依此間語，名 飲光 。有二義：一、 迦葉波 是上古仙人，此人身有光明，能飲諸光，令不復現。此羅漢是彼種，故因以名焉。二、此阿羅漢身作金色，常有光明，以閻浮檀金為人，並此羅漢身光飲金人光不復現，故名‘飲光’。” 宋 秦觀 《乾明開堂疏》：“竊以離塵求覺，已乖調御之心，即幻見真，方契 飲光 之望。”按，此謂修成羅漢。