武夷九曲漁歌·其六原文
五曲溪山秀且奇，就中佳趣有誰知。
紫陽可是能清賞，夜擁寒爐注楚辭。
詩詞問答
問：武夷九曲漁歌·其六的作者是誰？答：蔡哲
問：武夷九曲漁歌·其六寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押支韻 出處：御選明詩卷五
參考注釋
五曲
(1).古代琴曲名。相傳為 漢 蔡邕 所作。《文選·稽康＜琴賦＞》：“下逮謡俗， 蔡氏 五曲。” 李善 註：“俗傳 蔡氏 五曲，《遊春》、《淥水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。”亦稱“ 五弄 ”。《樂府詩集·琴曲歌辭二·蔡氏五弄題解》：“《琴歷》曰：‘琴曲有《蔡氏五弄》。’《琴集》曰：‘五弄，《遊春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋思》，並宮調， 蔡邕 所作也。’”
(2).古代的五種琴曲。《樂府詩集·琴曲歌辭·題解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。”
就中
(1) 從中;居中
就中調停
(2) 其中
這件事是他們三個乾的,就中老李乾的最多
佳趣
美妙的情趣
山谷幽邃,別有佳趣
紫陽
(1). 宋 代理學家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 後居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽書室 ，以示不忘。後人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。
(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號。如 周穆王 時 李八百 號 紫陽真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《遊仙》詩之十五：“招攜紫陽友，合宴玉清臺。” 唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白雲深。”
可是
(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”
他雖然有病,可是仍繼續工作
(2) 然而
可是他錯了
(3) 真是;實在是
要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》
(4) 卻是
現在可是換了一個說法了
(5) 是否
卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》
(6) 還是
你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》
清賞
清玩
寒爐
寒天的火爐。 唐 羅鄴 《冬夕江上言事》詩：“僻居多與懶相宜，吟擁寒爐過臘時。” 宋 陸游 《即事》詩：“雅聞 岷 下多區芋，聊試寒爐玉糝羹。”
楚辭
書名。西漢劉向輯。為騷體類文章的總集。收錄有屈原、宋玉、王褒、賈誼、嚴忌等人的辭賦及劉向自己的作品《九嘆》,總計十六篇。全書以屈原作品為主,其餘各篇也都承襲屈賦的形式
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