自金山放舟至焦山五疊蘇軾韻

原文

輿情望幸酬深眈，用是五舉巡江南。

金焦兩點矗波翠，何異前三與後三。

路便聊以駐信宿，要因省方觀田蠶。

縣華結綵稱祝頌，何德被民增怍慚。

昨日浮玉憩山館，今朝順流漾江潭。

西以屋勝東樹勝，敷葉吐蕊春未酣。

未酣之意勝酣矣，即斯三勝誰能談。

侵尋譙亦有建置，莊嚴定慧輝珠龕。

那更峰頂事點綴，譬之食蔗窮其甘。

東坡艱韻忽五疊，雖曰逸興寧非貪。

黃頭桂楫候已久，清賞既適歸亦堪。

佳處無須重繫戀，倩閒云為封岩庵。

詩詞問答

問：《自金山放舟至焦山五疊蘇軾韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押覃韻　出處：御製詩四集卷六十九

2. 寺名康熙二年三年賜額

參考注釋

輿情

民眾的看法、意見

明察輿情

望幸

(1).謂臣民、妃嬪希望皇帝臨幸。《漢書·食貨志下》：“而郡國皆豫治道，修繕故宮，及當馳道縣，縣治宮儲，設共具，而望幸。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口三月三日侍游後湖作》詩：“春方動辰駕，望幸傾五州。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“縵立遠視而望幸焉，有不見者三十六年。” 明 瞿佑 《歸田詩話·詠炭詩》引 郭矮梅 《詠簾》：“思歸梁燕心長切，望幸宮娥眼欲穿。”

(2).希望僥倖之事。 漢 焦贛 《易林·訟之遯》：“疾貧望幸，使伯行販，關牢擇羊，多得大牂。”

用是

因此。《漢書·趙充國傳》：“車輢將軍 張安世 始嘗不快上，上欲誅之， 卬 家將軍以為 安世 本持槖簪筆事 孝武帝 數十年，見謂忠謹，宜全度之。 安世 用是得免。” 唐 柳宗元 《答吳武陵非國語書》：“恆恐後世之知言者，用是詬病。”《清史稿·藝文志一》：“令好古之士欲讀中秘書者，任其入覽。用是海內從風，人文炳蔚，學術昌盛，方駕 漢 、 唐 。”

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

金焦

金山 與 焦山 的合稱。兩山都在今 江蘇省 鎮江市 。 金山 原名 浮玉 ，因 裴頭陀 江際獲金， 唐 貞元 間 李騎 奏改。 焦山 因 漢 焦光 隱居此山得名。 元 薩都剌 《題喜壽里客廳雪山壁圖》詩：“ 大江 東去流無聲， 金 焦 二山如水晶。” 明 張煌言 《和定西侯張侯服留題金山原韻》之三：“天入 金 焦 鎖鑰舊，地過 豐 鎬 鼓鐘新。” 陸曾沂 《雜題社刻十五集詩錄後》詩：“別有雲天知己淚， 金 焦 兩點倚殘陽。”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

省方

巡視四方。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。” 孔穎達 疏：“省視萬方，觀看民之風俗。” 漢 班固 《東都賦》：“乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 楊炯 《送徐錄事》詩序：“聖人以葉時同律，義在於省方；皇儲以守器承祧，任隆於監國。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

田蠶

(1).指植桑養蠶等事務。《漢書·地理志下》：“ 殷 道衰， 箕子 去之 朝鮮 ，教其民以禮義，田蠶織作。”《後漢書·東夷傳·馬韓》：“ 馬韓 人知田蠶，作緜布。”《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌之七》：“田蠶事已畢，思婦猶苦身。” 宋 范成大 《照田蠶行》：“儂家今夜火最明，的知新歲田蠶好。”

(2).泛指農桑。《魏書·韓顯宗傳》：“田蠶暫廢，則將來無資。此國之深憂也。” 北齊 劉晝 《新論·貴農》：“建國者必務田蠶之實，棄美麗之華。”《宋史·竇儼傳》：“國家之方，守穀帛而已。二者……宜有勸教。請於《齊民要術》及《四時纂要》、《韋氏月録》中，採其關於田蠶園圃之事，集為一卷，鏤版頒行，便於流布。”

祝頌

向人表達良好願望

昏君深居宮中,所能聽到的儘是些祝頌阿諛之詞

昨日

昨天

浮玉

見“ 浮玉山 ”。

山館

(1).山中館驛。 唐 李郢 《送劉谷》詩：“郵亭已送徵車發，山館誰將候火迎。” 宋 柳永 《臨江仙引》詞：“況繡幃人靜，更山館春寒。今宵怎向漏永，頓成兩處孤眠。”

(2).山中的宅舍。 清 顧炎武 《攝山》詩：“徵君舊宅此山中，山館孱顏往蹟空。” 清 吳敏樹 《寬樂廬記》：“﹝老友 郭建林 ﹞亦數數來余家山館共朝夕，言笑不倦。”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

順流

(1).順著地勢而流動。 漢 陸賈 《新語·道基》：“百川順流，各歸其所。” 漢 焦贛 《易林·臨之革》：“百川順流，民安其居。” 葉聖陶 《隔膜·恐怖的夜》：“他的船也許因舟人的努力或是水勢的順流，再搖一兩櫓，就到對面的水埠了。”

(2).順著水流。 漢 劉向 《新序·善謀下》：“諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。” 唐 劉禹錫 《平齊行》之二：“千鈞猛簴順流下，洪波涵淡浮熊羆。”《三國演義》第四五回：“ 竺 領命，駕小舟順流而下，徑至 周瑜 大寨前。”《明史·常遇春傳》：“有敗舟順流下，觸 遇春 舟乃脫。”

(3).比喻順應社會潮流。《史記·蕭相國世家論》：“及 漢 興，依日月之末光， 何 謹守管籥，因民之疾 秦 法，順流與之更始。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 漢 初詞人，順流而作， 陸賈 扣其端， 賈誼 振其緒。”

(4).指與前進方向一致的水流。 晉 陸機 《辨亡論上》：“羽檝萬計，龍躍順流，鋭騎千旅，虎步原隰。” 晉 束晳 《補亡詩·由庚》：“獸在於草，魚躍順流。”

(5).比喻安定的社會。 康有為 《大同書》戊部第一章：“若使平世順流，以任宰執藩鎮，其才豈減於 李德裕 、 張居正 哉！”

(6).順利，順當。《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》：“ 長兒 贏得順流，動了賭興，問 再旺 道：‘還有錢么？’”甬劇《兩兄弟》第三場：“﹝ 馬寶鳳 ﹞悶愁愁迴轉房門內－－（進屋），保佑他生意順流發大財。”

(7).傳說中的雷電名。《《說郛》卷一○九引《起世經》》：“東方有電名曰無厚，南方有電名曰順流，西方有電名墮光明，北方有電名百生樹。無厚與墮光明相觸相對，順流與百生（樹）相觸相對，故虛空雲聚之中出生大明，名曰電光。”

江潭

江水深處。《楚辭·九章·抽思》：“長瀨湍流，泝江潭兮。” 漢 揚雄 《解嘲》：“或倚 夷門 而笑，或橫江潭而漁。” 宋 蘇轍 《次韻毛君留別》：“魚縱江潭真窟宅，鶴飛松嶺倍精神。”

江邊。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟澤畔。” 南朝 宋 鮑照 《贈傅都曹別》詩：“輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。” 清 吳偉業 《橘燈》詩：“花開槐市枝枝大，霜滿江潭樹樹金。”

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

建置

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左傳·昭公七年》：“吾子取 州 ，是免敝邑於戾，而建寘 豐氏 也。”

(2).建立；設定。《漢書·武五子傳贊》：“後遂命將出征，略取 河南 ，建置 朔方 。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上。” 唐 柳宗元 《四門助教廳壁記》：“參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，則均不詳也。” 郭沫若 《十批判書·古代研究的自我批判》：“古時所謂‘國’本是等於部落的意思，所謂‘封建藩衛’也不過是建置大小不等的各種殖民部落而已。”

(3).建造；興建。 唐 李翱 《與本使請停率修寺觀錢狀》：“若將興之，是 苻融 、 梁武 皆為 仲尼 、 周公 也；若將廢之，閣下又何患其尚寡，而復率其屬合力建置之也？” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》：“前知州 李詔 在任日，重修宣聖廟，建置學舍數十廈。”

(4).猶建樹。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“ 宋 端平 間， 真西山 參大政，未及有所建置而薨。”

(5).設施。 明 唐順之 《提督軍務兼巡撫謝表》：“事體一同所職，而建置各有攸司。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“然敝會同志無權無勢，一切建置皆白地起造，無有憑藉。”

莊嚴

佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

定慧

定學與慧學的並稱。定，禪定；慧，智慧。《法華經·序品》：“佛子定慧具足。” 唐 劉長卿 《送薛據宰涉縣》詩：“既將慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷一：“古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？”參見“ 三學 ”。

峰頂

1.亦作"峰頂"。

2.山峰的頂端。

3.喻事物發展的頂點。

點綴

(1) 襯托;裝飾

自荷錢出水之日,便為點綴綠波。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(2) 應景兒;湊數兒

(3) 指襯托、裝飾的東西

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

逸興

超逸豪放的意興。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》：“軒 濠 梁之逸興，暢方外之冥適。” 唐 李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。” 明 歸有光 《洧南居士傳》：“視世之規規譾譾，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？”《人物》1985年第4期：“窗外竹影婆娑，映得室內一碧如洗，更增添了他談話的逸興。”

黃頭

(1).指水軍。《漢書·枚乘傳》：“ 漢 知 吳 之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭循 江 而下。” 顏師古 注引 蘇林 曰：“羽林黃頭郎，習水戰者也。”《梁書·元帝紀》：“羽林黃頭之士，虎賁緹騎之夫，叱吒則風雲興起，鼓動則 嵩 華 倒拔。”參見“ 黃頭郎 ”。

(2).船夫。 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“命黃頭之千奴，卷 震澤 而與俱還。” 明 李東陽 《蔣御醫黃頭月桂圖》詩：“君不見，江花欲落江水深，憑仗黃頭過江去。” 清 厲鶚 《湖船錄·浮海檻》：“ 黃貞父 儀部，用巨竹為泭，浮湖中……兩黃頭刺之而行。”參見“ 黃頭郎 ”。

(3).童僕。 唐 戎昱 《贈別張駙馬》詩：“華堂金屋別賜人，細眼黃頭總何在？”《太平廣記》卷二八一引 唐 薛漁思 《河東記·獨孤遐叔》：“復有公子女郎共十數輩，青衣黃頭亦十數人，步月徐來，言笑宴宴。”

(4).指年輕人。 唐 陳子昂 《堂弟孜墓志銘》：“黃頭之子白服人，嗟爾黃頭兮勿傷神。” 明 袁宏道 《敘咼氏家繩集》：“昔 陶氏 五男，不好紙筆，而 遂溪 之後，雲蔚霞起，豈黃頭歷齒所敢望哉！”參見“ 黃頭小兒 ”。

(5). 黃頭女真 的省稱。 宋 陸游 《長歌行》：“ 黃頭 汝小丑，污我《王會篇》。” 宋 陸游 《出塞四首借用秦少游韻》之二：“當時《王會圖》，豈數汝 黃頭 。”自註：“所謂 黃頭女真 。”

(6).猶黃冠。指道士。 清 錢謙益 《天童密雲禪師悟公塔銘》：“懲黃頭之左道，禮白足於耆年。” 清 錢謙益 《王兆吉六十序》：“繼之以黃頭之邪宗， 紫姑 之厠鬼，蛇神狐妖，更互梟亂。”

(7).鳥名，體似麻雀，羽色黃潤，趾爪剛強，善斗。人或飼之為斗鳥。 宋 王質 《林泉結契·黃頭兒》：“身全黃，足白或黑，腹白，夏多聞，秋稍息，鏖戰至死不聲，以作聲為負。” 明 文震亨 《長物志·百舌畫眉鸜鵒》：“更有小鳥名黃頭，好鬭，形既不雅，尤屬無謂。”

桂楫

亦作“ 桂檝 ”。1.桂木船槳。亦泛指槳。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“桂楫松舟，其猶重朴。” 宋 陸游 《蹋磧》詩：“何日畫船搖桂檝， 西湖 卻賦探春詩。”

(2).指華麗的船。 南朝 梁 吳均 《採蓮曲》：“江風當夏清，桂檝逐流縈。” 唐太宗 《帝京篇》詩之六：“桂楫滿中川，弦歌振長嶼。” 清 葉襄 《端午》詩：“桂檝鳧車盡馬塵， 虎丘 松柏摧為薪。”

清賞

清玩

適歸

往歸；歸向。《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸？” 毛 傳：“適，之也。” 鄭玄 箋：“今政亂國，將有憂病者矣。曰此禍其所之歸乎？言憂病之禍，必自之歸為亂。”《史記·伯夷列傳》：“ 神農 虞 夏 忽焉沒兮，我安適歸矣？” 唐 韓愈 《上賈滑州書》：“周流四方，無所適歸。”

佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註：“‘ 赤城 霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興 山水郡，左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ，訪 赤城 佳處以為快。”

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

繫戀

依戀;留戀;捨不得

繫戀母校

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙 補註：“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”