原文
意行不知遠,倚杖囂塵外。
南州風物繁,此地溪山會。
俯窺城市喧,蟻垤幾成壞。
只爾可忘情,未用旋吾旆。
詩詞問答
問:《寓漳南靜眾寺三月晦信步到庵亭曠望久之聊寄所感》的作者是誰?答:陳淵
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押詞韻第五部
參考注釋
意行
(1).謂心之所思。《管子·內業》:“見利不誘,見害不懼,寬舒而仁,獨樂其身,是謂雲氣,意行似天。”
(2).猶信步。 唐 劉禹錫 《蠻子歌》:“腰斧上高山,意行無舊路。” 宋 范成大 《與正夫朋元游陳侍御園》詩:“沙際春風捲物華,意行聊復到君家。” 清 錢謙益 《登南岩抵破山即事》詩:“意行曳杖隨所騁,遙林紅葉紛相請。”
(3).思想行為。《韓非子·說疑》:“亂主則不然,不知其臣之意行,而任之以國。” 宋 陳師道 《次韻德麟督叔弼季默詩及破余酒戒》:“意行無人非,駿發不中休。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。倚杖
(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》:“倚杖虛曠,依阿無心者,皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》:“ 南頓王 宗 反, 胤 殺 宗 ,於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》:“今用事者,胸無成見,依人而行,況以使相而握兵符,又隸旗籍,為朝廷所倚杖,每有大事,可借其言以得所請。”
(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》:“腰鐮刈葵藿,倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩:“倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩:“倚杖看孤石,傾壺就淺沙。”
塵外
猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》:“游塵外而瞥天兮,據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩:“坐聽閒猿嘯,彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩:“鐘聲塵外夢,花笑靜中情。”
南州
(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》:“嘉南州之炎德兮,麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫 校註:“南州猶南土也,此當指 楚 以南之地言。”《晉書·羊祜傳》:“南州人征市日,聞 祜 喪,莫不號慟。” 清 吳偉業 《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四:“南州師友江天笛, 北固 知交午夜砧。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之十三:“二月南州春已深,紅綿花下午沉沉。”
(2).指 豫章郡 。《後漢書·徐稺傳》:“ 徐稺 字 孺子 , 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母憂, 稺 往弔之,置生芻一束於廬前而去。眾怪,不知其故。 林宗 曰:‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 張養浩 《詠史詩·朱震》:“如何當日 陳蕃 榻,止為 南州 孺子 懸。”
(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韓子新歸中州詩以贈之》:“邑宰聞生來,下榻如 南州 。”
(4).指 南陽 。《後漢書·王常傳》:“臣蒙大命,得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ,後會 昆陽 ,幸賴靈武,輒成斷金。 更始 不量愚臣,任以 南州 。” 李賢 註:“謂以廷尉行 南陽 太守。”
(5).指兩 粵 。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩:“ 南州 饒奇怪,赤縣多靈仙。” 唐 杜甫 《從人覓小胡孫許寄》詩:“人説 南州 路,山猿樹樹懸。” 仇兆鰲 注引 顧宸之 曰:“兩 粵 為 南州 路。”
(6).古代州名。 唐 武德 二年,初置 南州 , 宋 改 南川縣 。即今 四川省 南川縣 。
風物
風景和物品。喻指大氣候
風物長宜放眼量
此地
這裡,這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩:“此地別 燕丹 ,壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回:“我初到此地,並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》:“集合在此地的都是青年。”
山會
方言。猶廟會。 馮德英 《苦菜花》第二章:“那些孩子們可喜壞了,象是趕山會過佳節一樣,互相追逐、叫罵。”
俯窺
從高處往下看。 宋 蘇軾 《游惠山》詩之一:“俯窺松桂影,仰見鴻鶴翔。”
城市
人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心
蟻垤
蟻封;蟻窩
成壞
形成毀壞。指成劫和壞劫。 宋 陸游 《臥病》詩:“生死亦何有,成壞同一漚。”參見“ 成住壞空 ”。
忘情
(1)
(2) 失神;無動於衷
不能忘情
(3) 不能節制感情
忘情地歡唱
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