原文
桑弧蓬矢舉惟男,示有事胥自幼諳。
榆柳為弓騂角未,荊蒿作箭雉翎堪。
二三卿士節權略,日夕兒童戲以耽。
即此箕裘應共勖,進之觀德更名談。
詩詞問答
問:《盛京土風雜詠十二首·其四·斐闌(漢語榆柳小弓也)》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押覃韻 出處:御製詩四集卷五十四
2. 漢語榆柳小弓也
參考注釋
桑弧蓬矢
古時男子出生,以桑木作弓,蓬草為矢,射天地四方,象徵男兒應有志於四方。後用作勉勵人應有大志之辭。《禮記·內則》:“國君世子生,告於君,接以大牢,宰掌具,三日,卜士負之,吉者宿齊,朝服寢門外,詩負之,射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。” 鄭玄 註:“桑弧蓬矢本大古也,天地四方男子所有事也。” 唐 李白 《上安州裴刺史書》:“士生則桑弧蓬矢,射乎四方。” 明 沉鯨 《雙珠記·轅門遇友》:“ 王先生 差矣!豈不知男子生,桑弧蓬矢,以射天地四方,何乃為此區區兒女之態。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》之二:“男子初生,以桑弧蓬矢,射天地四方,何必一生侷促軟紅塵土中,以為得計乎?”
有事
(1) 惹事;出現變故
家裡有事了
(2) 有工作乾
他有事幹了,能自立了
(3) 憂愁或顧慮
他心裡有事,看上去不大高興
(4) 忙,不閒
我現在有事,不能陪你出去
(5) 指軍事,即用兵
季氏將有事於 顓臾。——《論語·季氏》
榆柳
榆樹與柳樹。《周禮·夏官·司爟》“四時變國火” 漢 鄭玄 註:“ 鄭司農 説以 鄹子 曰:‘春取榆柳之火。’” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一:“榆柳蔭後簷,桃李羅堂前。” 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲:“剗荊棘鑿做沼池,去蓬蒿廣栽榆柳。” 清 李光庭 《鄉言解頤·雜物十事》:“休言磨鐵輸鑽木,榆柳槐檀過眼泡。”
騂角
語本《論語·雍也》:“子謂 仲弓 曰:‘犂牛之子騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?’” 何晏 集解:“犂,雜文。騂,赤也。角者,角周正。中犧牲,雖欲以其所生犂而不用,寧肯舍之乎?言父雖不善,不害於子之美。”後因以“騂角”表示後裔俊拔遠勝前輩。 唐 劉知幾 《史通·序傳》:“近古人倫,喜稱閥閲。其蓽門寒族,百代無聞,而騂角挺生,一朝暴貴,無不追述本系,忘承先哲。” 宋 邵雍 《不可知吟》:“犂牛生騂角,老蚌產明珠。” 章炳麟 《信史上》:“ 仲弓 者, 冉氏 也。方以犂牛之子,多其騂角,此不為 冉閔 養於 石氏 發乎!”
二三
(1).謂不專一;反覆無定。《書·鹹有一德》:“德唯一,動罔不吉;德二三,動罔不凶。” 孔 傳:“二三,言不一。”《晉書·慕容垂載記》:“雖曰君臣,義深父子,豈可因其小隙,便懷二三。” 宋 文天祥 《羅融齋墓志銘》:“不以利害為二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回:“這事斷要死爭,二三不得的。”
(2).約數,不定數。表示較少的數目,猶言幾。《國語·吳語》:“﹝ 越王 ﹞曰:‘ 勾踐 用帥二三之老,親委重罪,頓顙於邊。’” 漢 王褒 《僮約》:“日暮以歸,當送乾薪二三束。” 唐 皎然 《詠小瀑布》:“瀑布小更奇,潺湲二三尺。”《水滸傳》第五七回:“ 呼延灼 吃了一驚,便叫酒保引路,就田塍上趕了二三里。” 石楠 《張玉良傳》:“她一定會興奮得兩頰泛上荷紅,上面滴灑著二三點露珠。”
(3).約數,不定數。謂二成或三成。 漢 班固 《西都賦》:“草木塗地,山淵反覆,蹂躪其十二三,乃拗怒而少息。” 清 李漁 《奈何天·逃禪》:“正是不如意事常八九,可與人言無二三。”
(4).約數,不定數。謂第二或第三。 宋 陳亮 《謝張侍御啟》:“第其度程,亦在二三之數。”
(5).約數,不定數。猶言再三,多次。《百喻經·婦詐稱死喻》:“婦於後時心厭傍夫,便還歸家,語其夫言:‘我是汝妻。’夫答之言:‘我婦久死,汝是阿誰?妄言我婦。’乃至二三,猶故不信。”
(6).即六。《文選·何晏<景福殿賦>》:“故載祀二三,而國富刑清。” 張銑 註:“二三,謂 明帝 六年也。”
卿士
(1).指卿、大夫。後用以泛指官吏。《書·牧誓》:“是信是使,是以為大夫卿士。” 孫星衍 疏:“大夫卿士不雲卿大夫士,蓋以此士,卿之屬也。”《史記·宋微子世家》:“ 殷 既小大好草竊姦宄,卿士師師非度,皆有罪辜,乃無維獲,小民乃並興,相為敵讎。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》:“謀及卿士,謀及庶人,國疑則詢,國遷則詢,議郎博士,非西官也。”
(2). 周 王朝的執政者。總管王朝的政事。《詩·小雅·十月之交》:“ 皇父 卿士, 番 維司徒。” 朱熹 集註:“卿士,六卿之外,更為都官,以總六官之事也。”《左傳·隱公三年》:“ 鄭武公 、 莊公 為 平王 卿士。” 杜預 註:“卿士,王卿之執政者。”《史記·周本紀》:“ 厲王 不聽,卒以 榮公 為卿士,用事。”
權略
權謀,謀略。《東觀漢記·光武紀》:“帝仁智明達,多權略,樂施愛人。” 三國 魏 曹丕 《至廣陵於馬上作》詩:“量宜運權略,六軍鹹悅康。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“兵主法制權略。” 魯迅 《漢文學史綱要》第八篇:“ 陽 ( 鄒陽 )之在 漢 ,固以權略見稱。”
日夕
(1) 日夜
日夕策馬,侯權者之門。——明· 宗臣《報劉一丈書》
(2) 近黃昏時;傍晚
山氣日夕佳。——晉· 陶淵明《飲酒》
兒童
年紀小於少年的幼孩
兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
即此
就此;只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五:“庶幾遺悔尤,即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》:“好一個山名。鳳為百鳥之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了。”
箕裘
《禮記·學記》:“良冶之子,必學為裘,良弓之子,必學為箕。” 孔穎達 疏:“積世善冶之家,其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵,使之柔合以補治破器,皆令全好,故此子弟仍能學為袍裘,補續獸皮,片片相合,以至完全也……善為弓之家,使乾角撓屈調和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世業,仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓,指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染,往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》:“鹹能綜緝遺文,垂諸不朽,豈必克傳門業,方擅箕裘者哉!” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩:“君家世為儒,青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》:“願爹爹百歲壽高,養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場:“ 賈母 :箕裘付與兒孫輩,我自含飴樂餘年。”
觀德
觀察德行。《書·鹹有一德》:“七世之廟,可以觀德。萬夫之長,可以觀政。”《史記·樂書》:“是故君子反情以和其志,廣樂以成其教,樂行而民鄉方,可以觀德矣。” 張守節 正義:“結樂使人知上之事,故觀知其德也。” 北周 庾信 《賀新樂表》:“山雲特起,八卦成形。鳳凰于飛,九州觀德。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋與為人後》:“為人子者之絶本生之斬衰……屏而黜之,使不得與於觀德之列,不亦可乎?”
更名
改易名稱
他從此更名改姓,隱居於一個小山村中
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