東竺庵

東竺庵原文

自來稱西竺，竺庵乃號東。

凡事有對者，如色之與空。

膚語請進之，曰空不空同。

問無對者誰，金仙坐庵中。

竺亦非東西，辯亦無始終。

得句策馬歸，或或翻壑風。

詩詞問答

問：東竺庵的作者是誰？答：乾隆
問：東竺庵寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押東韻　出處：御製詩三集卷二十九

參考注釋

自來

從來;原來

西竺

指 天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩：“皆雲似 達摩 ，隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩：“長恨 南朝 沉鐵鎖，何如 西竺 引金繩。”

凡事

不論什麼事;所有的事

膚語

膚淺空泛的言語。 清 方苞 《書＜烈婦東鄂氏事略＞後》：“欲獨為傳，非衍以膚語，不能成章。”

空同

(1).虛無渾茫。《關尹子·九藥》：“昔之論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“視空同而失貌，察倏忽而亡跡。” 明 馮惟敏 《粉蝶兒·五嶽遨遊》曲：“太極分兩儀，空同涵萬有。”

(2).亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即 崆峒 。在今 甘肅省 平涼市 西，險峻雄偉，山上道觀極盛。《莊子·在宥》：“ 黃帝 立為天子十九年，令行天下，聞 廣成子 在於 空同 之上，故往見之。”《漢書·郊祀志上》：“上遂郊 雍 ，至 隴西 ，登 空桐 ，幸 甘泉 。” 宋 曾鞏 《冬暮感懷》詩：“坐思 空峒 間，負雪山千層。” 明 宋濂 《崆峒雪樵賦》：“伊 空同 之拔起兮，鎮 嶠 南之靈區。”

(3). 明 代文學家 李夢陽 號 空同子 ，亦簡稱“空同”。 明 李贄 《與管登之書》：“如 空同先生 與 陽明先生 同世同生，一為道德，一為文章。千萬世後，兩先生精光具在，何必更兼談道德耶？”

(4).複姓。 戰國 趙 有 空同 氏。見《史記·趙世家》。

無對

(1).無雙；無敵。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“真可謂傾國傾城，無對自傷者也。”《南史·任昉傳》：“時 琅邪 王融 有才儁，自謂無對當時，見 昉 之文，怳然自失。” 唐 皇甫冉 《同李蘇州傷美人》詩：“歌舞嘗無對，幽明忽此分。”《三國志平話》卷中：“ 趙雲 使一條槍，名曰涯角槍，海角天涯無對。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“ 陶 飲素豪，從不見其沉醉，有友人 曾生 ，量亦無對。”

(2).不回答。《法苑珠林》卷十引 唐 唐臨 《冥報記》：“﹝ 司馬文 之弟﹞沉吟俯仰，默然無對。”

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦 註：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。

策馬

用馬刺抽打馬

或或

迷惑貌。或，通“ 惑 ”。《史記·屈原賈生列傳》：“眾人或或兮，好惡積意；真人淡漠兮，獨與道息。”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》作“惑惑”。