送朱縣博赴武寧

作者：沈鍊朝代：明代

送朱縣博赴武寧原文

余嘗讀功令，知重校官才。

升堂鳴鷺鼓，釋奠洗雲罍。

獻賦嗟雄等，明經是鼎來。

諸生方引領，驅馬莫徘徊。

詩詞問答

問：送朱縣博赴武寧的作者是誰？答：沈鍊
問：送朱縣博赴武寧寫於哪個朝代？答：明代
問：送朱縣博赴武寧是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押灰韻　出處：青霞集卷六

參考注釋

功令

舊時指法律、命令

功令:大盜未 * ,及他犯同謀多人者,止主謀一二人立決。——清· 方苞《獄中雜記》

知重

賞識；看重。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。” 唐康駢《劇談錄·元相國謁李賀》：“ 元和中，進士李賀善為歌篇，韓文公深所知重，於縉紳之間每加延譽。” 元關漢卿《望江亭》第一折：“若有似俺男兒知重我的，便嫁他去也罷。”《初刻拍案驚奇》卷三十：“﹝ 李生 ﹞通曉吏事，又且廉謹明乾，甚為深州太守所知重。”

官才

見“ 官材 ”。

升堂

(1).登上廳堂。唐韓愈《山石》詩：“昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。”

(2).舊謂官吏登堂理事為“昇堂”。清翟灝《通俗編·居處》：“《定命録》：張文瓘少時，曾有人相之云：‘當為相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹脹痛。按，凡州縣臨廳事，今皆謂之昇堂。”

(1).登上廳堂。《儀禮·鄉射禮》：“皆由其階，階下揖，升堂揖。”《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。” 唐顧況《公子行》：“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。” 清葉廷琯《鷗波漁話》卷六：“升堂拜遺像，入室讀其書。”

(2).比喻學問技藝已入門。《論語·先進》：“子曰：‘ 由也升堂矣，未入於室也。’” 北齊顏之推《顏氏家訓·誡兵》：“ 仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。”《雲笈七籤》卷一百：“ 闕里升堂之士，莫得而措辭云爾。” 清王士禛《繪川書院詩為湯荊峴侍講賦》之一：“ 湯公起梁宋，攝衣早升堂。” 郭沫若《我的童年》第一篇：“不知道是我學舌學得太不象，還是我大哥僅學了半年的日本話還沒有升堂，那樣的一句話完全沒有打響。”

(3).舊謂官吏登公堂審訊案件。《二刻拍案驚奇》卷二：“那幽州路總管泰不華正升堂理事，小道人隨牌進府，遞將狀子上去。”《檮杌閒評》第三六回：“ 許顯純叫下了軟監，就將參本上道他侵挪十餘萬錢糧的卷案做成。次日升堂，少不得惡狠狠的夾打一番。” 清李漁《奈何天·助邊》：“來此已是宣撫衙門，不免在廊下站立一會，伺候他升堂便了。” 郭澄清《大刀記》開篇三：“縣衙的差役們……一齊放開那蒼老低沉的嗓音大聲嚎叫：‘大老爺升堂－－！’最後這個‘堂’字，喊得長而且響。”

(4).見“ 升堂拜母 ”。

舊時官吏到公堂辦公，謂之“陞堂”。清昭槤《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“儀猶相沿明制，凡冠軍使等官之任，拜印陞堂，吏皂趨賀，悉如大部制，故其秩雖次領侍衛府，而威儀過之。”

鷺鼓

古樂器。在穿徑的鼓柱上飾以翔鷺，故名。通稱建鼓。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五郊樂章》：“笙歌籥舞屬年韶，鷺鼓鳧鍾展時豫。” 明胡其毅《孔廟柏歌》：“鳧鐘鷺鼓出東房，割牲釋菜羅酒漿。”參閱《隋書·音樂志下》。

釋奠

古代在學校設定酒食以奠祭先聖先師的一種典禮。《禮記·王制》：“出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。”《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。” 鄭玄註：“釋奠者，設薦饌酌奠而已。”《北史·周紀下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路門學，行釋奠禮。” 宋歐陽修《大理寺丞狄公墓志銘》：“乃修孔子廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。”參見“ 舍3奠 ”。

雲罍

飾有雲狀花紋的酒壺。唐太宗《帝京篇》之八：“玉酒泛雲罍，蘭殽陳綺席。” 唐杜牧《寄李起居》詩：“雲罍心凸知難捧，鳳管簧寒不受吹。”《宋史·樂志十二》：“雲罍已實，玉爵有舟。”

獻賦

作賦獻給皇帝，用以頌揚或諷諫。《西京雜記》卷三：“ 相如將獻賦，未知所為。夢一黃花翁，謂之曰：‘可為《大人賦》。’” 唐錢起《秋館言懷》詩：“蹉跎獻賦客，嘆息此良時。” 金元好問《寒食靈泉宴集序》：“ 揚雄獻賦，自詫雕蟲之工。” 清孫枝蔚《春日游徐幼長園林有贈》詩：“獻賦終投閣，全身漫鑿山。”

明經

(1).通曉經術。《漢書·劉向傳》：“ 更生年少於望之、堪，然二人重之，薦更生宗室忠直，明經有行，擢為散騎宗正給事中。” 北魏酈道元《水經注·河水五》：“ 漯水又東逕漢徵君伏生墓南，碑碣尚存，以明經為秦博士。秦坑儒士，伏生隱焉。” 宋俞文豹《吹劍錄外集》：“ 夏侯勝以明經取青紫語門人，臣嘗鄙之，何敢復以此聳誘其徒。”

(2). 漢代以明經射策取士。隋煬帝置明經、進士二科，以經義取者為明經，以詩賦取者為進士。宋改以經義論策試進士，明經始廢。梁啓超《變法通議·論科舉》：“今請雜取前代之制，立明經一科，以暢達教恉，闡發大義，能以今日新政，證合古經者為及格。”參閱《新唐書·選舉志一》、《文獻通考·選舉四》、清顧炎武《日知錄·明經》。

(3). 明清對貢生的尊稱。《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“這陸氏因丈夫生前不肯學好，好色身亡，把孩子嚴加教誨。後來明經出仕，官為別駕之職。”《儒林外史》第十八回：“此位是石門隋岑庵先生，是老明經。”

鼎來

方來；正來。《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》，匡鼎來；匡説《詩》，解人頤。’” 顏師古註：“ 服虔曰：‘鼎猶言當也，若言匡且來也。’ 應劭曰：‘鼎，方也。’” 宋王安石《與張護戎啟》：“鼎來敝邑，甫次近郊，傳聞使旌，適在州部，將親盛德，尤激歡悰。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十一年》：“ 允文（虞允文）再具捷奏，且言：‘敵軍鼎來，臣不當便引去。’”