懷宋學士景濂原文
芙容峰下是鄉邦，未許歸帆溯浙江。
天下文章寧有幾，斗南人物恐無雙。
心期久與三乘契，筆力真能九鼎扛。
投老著書渾不倦，頗聞中夜坐燈窗。
詩詞問答
問：懷宋學士景濂的作者是誰？答：王褘
問：懷宋學士景濂寫於哪個朝代？答：明代
問：懷宋學士景濂是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押江韻 出處：御選明詩卷六十八
參考注釋
鄉邦
(1).家鄉。 南朝 宋 鮑照 《還都口號》：“君王遲京國，遊子思鄉邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝見表》：“今復還父母之鄉邦，逼桑榆之晷刻，解冠歸老，決在此行。” 秦牧 《漫記端木蕻良》：“當時大都懷著深廣的憂憤寫版圖的變色，鄉邦的災難。”
(2).指同鄉的人。《後漢書·度尚傳》：“ 徐 字 伯徐 ， 丹陽 人，鄉邦稱其膽智。” 清 戴名世 《上劉木齋先生書》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而鄉邦之間，骨肉之際，橫逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”
歸帆
指回返的船隻。 唐 陳子昂 《白帝城懷古》詩：“古木生雲際，歸帆出霧中。” 唐 王維 《送秘書晁監還日本國》詩：“向國唯看日，歸帆但信風。”
浙江
(1).水名。即 錢塘江 。《莊子》作 制河 ，《山海經》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》作 浙江 ，《漢書·地理志》、《水經》作 漸江水 。古人所謂 浙 漸 ，實指一水。參閱 王國維 《浙江考》。
(2).省名。簡稱 浙 。在我國東部沿海。以境內 錢塘江 舊稱 浙江 得名。
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
南人
(1).南方人。《論語·子路》：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“南人，南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少隨 文端公 居 兩江 久，習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。”
(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》：“初， 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”
(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》：“台省要官皆北人為之， 漢 人、南人萬中無一二，其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“至於 元 ，則人民截然分為四等，一 蒙古 人，二色目人，三 漢 人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。”
無雙
沒有可相比的;獨一無二
精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》
心期
(1).心中相許。 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“實欣心期，方從我游。” 唐 王勃 《山亭興序》：“百年奇表，開壯志於高明；千里心期，得神交於下走。”
(2).引申為相思。 宋 晏幾道 《採桑子》詞：“心期昨夜尋思徧，猶負殷勤，齊斗堆金，難買丹誠一寸真。” 明 陸采 《懷香記·赴約驚回》：“悲命，今宵良會未成，還要把心期再整。”
(3).深交。 南朝 梁 任昉 《贈郭桐廬出溪口見候》詩：“客心幸自弭，中道遇心期。”《南史·向柳傳》：“我與 士遜 心期久矣，豈可一旦以勢利處之。”
(4).期望。《南齊書·豫章王嶷傳》：“居今之地，非心期所及。” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“憂往喜還，頓忘於行役；感知酬德，聊副於心期。” 明 唐寅 《題畫》詩：“心期此日來游賞，載酒攜琴過野橋。” 高旭 《癸丑元旦》詩：“新朝甲子舊神州，老子心期算略酬。”
(5).心愿，心意。 唐 羅隱 《讒言·越婦言》：“通達後，以匡國致君為己任，以安民濟物為心期。” 宋 陸淞 《瑞鶴仙》詞：“待歸來先指花梢教看，卻把心期細問。” 清 納蘭性德 《浪淘沙》詞：“回首碧雲西，多少心期；短長亭外短長堤。” 梁遇春 《“失掉了悲哀”的悲哀》：“許多的志願，無數的心期，全在這幾年裡銷磨盡了。”
(6).胸懷。 唐 錢起 《送沉仲》詩：“心期邈霄漢，詞律響瓊琚。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》：“心期耿耿浮雲上，身事悠悠落日西。” 宋 亦英 《沁園春·悼念 * 同志》詞：“世頌殊勛，人誇大度，美德高風孰比擬？公永在，有照人肝膽，日月心期。”
(7).情緒，心境。 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》：“又不是困人天氣，中酒心期，魆魆地常如醉。” 余疚儂 《步石予先生送行原韻》：“身世最憐趨俗慣，心期最恨有家牽。”
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”
筆力
寫字、畫畫、寫文章用筆行文的力量;文章的氣勢
筆力雄健
真能
真正的才能。《列子·仲尼》：“知而忘情，能而不為，真知真能也。”
九鼎
(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權
九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》
(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重
一言九鼎
投老
(1).垂老；臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長飢， 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂湛湛。”
(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實望投老，得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詩孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸。”
著書
撰寫著作。
不倦
不厭倦；不勞累。《左傳·昭公十三年》：“施捨不倦，求善不厭。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“其行道為學既已大成，而又之死不倦。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“公放傲其間，不復有榮念，對客則終日清談不倦。” 陳毅 《紀念李大釗同志殉難三十周年》詩：“自學渾不倦，誨人何其勤。”
中夜
半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”
燈窗
窗前燈下。指苦學之所。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩：“燈窗看律鈔，小師別為侶。” 元 關漢卿 《陳母教子》第一折：“學儒業，守燈窗，望一舉，把名揚。”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“只這 蘇州 城內有無數高才飽學，朝吟暮詠，受盡了燈窗之苦。” 清 孔尚任 《桃花扇·偵戲》：“花樓雨榭燈窗晚，嘔吐了心血無限。”
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