金陵詠古·其五·樂游苑

金陵詠古·其五·樂游苑原文

晉代藥園宋游苑，北郊改置豈宜乎。

即令蔓草荒煙里，欲問遺蹤半有無。

詩詞問答

問：金陵詠古·其五·樂游苑的作者是誰？答：乾隆
問：金陵詠古·其五·樂游苑寫於哪個朝代？答：清代
問：金陵詠古·其五·樂游苑是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押虞韻　出處：御製詩四集卷七十三

參考注釋

北郊

(1).城北郊區。《周禮·天官·內宰》：“中春，詔後帥外內命婦始蠶於北郊，以為祭服。”《舊五代史·梁書·太祖紀一》：“賊將 張晊 屯於北郊， 秦賢 屯於 版橋 ，各有眾數萬。” 秦牧 《古戰場春曉》：“在一九六一年春天降臨之前，我來到 廣州 北郊的 三元里 高地上盤桓。”

(2).古代帝王郊祀的處所之一。 周 制在北門外六里處， 漢 制在北門外四里。夏至日於此以祭地，冬至日於此以迎冬。《呂氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高誘 註：“六里之郊。”《漢書·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也。”《後漢書·祭祀志中》：“北郊在 雒陽 城北四里，為方壇，四陛。” 北魏 劉芳 《郊壇疏》：“《孟冬令》雲‘其數六’，又雲‘迎冬於北郊’。 盧植 云：‘北郊，六里郊也。’ 賈逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之審據也。”

改置

(1).謂改立國君。《國語·晉語三》：“ 秦 將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代 圉 也。” 韋昭 註：“欲令更命立他公子以代 子圉 ，言父子避位以感羣下。”

(2).另行設定。《周書·武帝紀下》：“﹝ 建德 四年﹞十一月己亥，改置司內官員。”

即令

即便;即使

蔓草荒煙

問遺

(1).指賄賂。《史記·酷吏列傳》：“ 都 為人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。”《舊唐書·良吏傳下·范傳正》：“及為廉察，頗事奢侈，厚以財貨問遺權貴，視公蓄如私藏，幸而不至甚敗。” 清 錢謙益 《送瞿起田令永豐序》：“某善問遺，居間請求。”

(2).慰勞饋贈。《漢書·婁敬傳》：“階下以歲時 漢 所餘彼所鮮數問遺，使辯士風諭以禮節。” 顏師古 註：“問遺，謂餉饋之也。”《樂府詩集·鼓吹曲辭一·漢鐃歌》：“有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·中和節》：“ 李泌 請以二月朔為中和節，賜民間以囊，盛百果穀瓜李種相問遺。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”