永新譚節婦祠次姚大參韻原文
萬燒金不變，九折水從東。
慷慨譚家婦，東南烈女雄。
心肝懸白日，貞烈照蒼空。
斷臂略相似，投崖差可同。
潔身雙1一1刃下，沁血八磚中。
大節書青簡，遺容托泮宮。
碑文一片石，人紀萬年功。
背主空貽臭，偷生總下風。
精靈留異影，廟貌護神通。
過客祠前拜，香爐火正紅。
詩詞問答
問：永新譚節婦祠次姚大參韻的作者是誰？答：江源
問：永新譚節婦祠次姚大參韻寫於哪個朝代？答：明代
問：永新譚節婦祠次姚大參韻是什麼體裁？答：五排
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注釋
1. 五言排律 押東韻
參考注釋
燒金
(1).指方術之士煉丹砂為黃金。 唐 李賀 《馬詩》之二三：“ 武帝 愛神仙，燒金得紫煙。” 王琦 匯解：“ 漢武帝 ……使方士鍊丹砂為黃金。” 宋 陸游 《寓天慶觀》詩：“只道燒金有 劉向 ，不知賣藥是 韓康 。” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“真人 邱長春 能燒金，佐 世祖 軍國之用。”
(2).謂以金為釜。極言生活奢華。 唐 李賀 《秦宮詩》：“斫桂燒金待曉筵，白鹿清酥夜半煮。” 王琦 匯解：“燒金，言其以金為釜。”
不變
(1)
常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性
爾不變,余亦不變
(2)
使…不發生不合心意的改變
現在的稅額不變
(3)
使 不再改變
使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法
折水
迴旋的流水。借指產珠玉之處。語出《淮南子·墬形訓》：“水員折者有珠，方折者有玉。” 南朝 梁元帝 《莊嚴寺僧旻法師碑》：“是故 隋 光燭 魏 ，非折水之恆珍； 和 璧入 秦 ，豈潤山之常寶。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“韞珠澄積潤，讓璧動浮光。浮光疑折水，積潤疎圓沚。”
慷慨
(1) 充滿正氣,情緒激昂
慷慨就義
(2) 大方;不吝嗇
慷慨解囊
家婦
指妻子。《史記·循吏列傳》：“﹝ 公儀休 ﹞見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲‘欲令農士工女安所讎其貨乎？’”《史記·循吏列傳》：“ 太史公 曰：‘ 公儀子 見好布而家婦逐。’”
東南
介於東和南之間的方向
方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》
烈女
剛正有節操的女子;抗拒 * 或殉夫而死的女子
心肝
(1) 稱最親熱最喜愛的兒女等
(2) 良心、正義感
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
貞烈
剛正而有節操,寧死不屈
斷臂
(1).砍斷手臂。謂僧人求法專誠。 南北朝 時，僧 神光 聞 達摩 在 * ，遂往。彼晨夕參承，莫聞誨勵，乃斷臂置師前。後 達摩 遂傳衣缽與 神光 ，是為禪宗二祖 慧可 。見《景德傳燈錄》卷三。 唐 賈島 《贈紹明上人》詩：“祖豈無言去，心因斷臂傳。” 宋 歐陽修 《工部郎中歐陽公墓誌》：“先是京師歲旱，有浮屠人斷臂禱雨，官為起寺於 龜山 。”
(2).砍斷手臂。謂女子貞潔守身。典出《新五代史·雜傳序》：“予嘗得 五代 時小説一篇，載 王凝 妻 李氏 之事…… 凝 家 青齊 之間，為 虢州 司戶參軍，以疾卒於官。 凝 家素貧，一子尚幼， 李氏 攜其子負遺骸以歸東。過 開封 ，止旅舍。旅舍主人見其婦人獨攜一子而疑之，不許其宿。 李氏 顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。 李氏 仰天長慟曰：‘我為婦人，不能守節而此手為人執邪？不可以一手並污吾身！’即引斧自斷其臂。” 明 邵璨 《香囊記·強婚》：“豈不聞 李氏 斷臂，清風滿耳如生。”《剪燈餘話·鸞鸞傳》：“效投崖之烈女，慕斷臂之貞妻。” 清 黃宗羲 《唐烈婦曹氏墓志銘》：“夫 溧陽 女子，一言而沉身； 王凝 之妻，倉卒而斷臂。古人於生死之際，處之至精，今人見其為輕耳。”
相似
相類;相像
相似三角形
豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》
差可
猶尚可。勉強可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“人問撫軍：‘ 殷浩 談竟何如？’答曰：‘不能勝人，差可獻酬羣心。’”
潔身
使自己保持清白
潔身守道
八磚
見“ 八花塼 ”。
大節
(1) 高尚的節操
(2) 重要的節日
青簡
(1).竹簡。古代用以書寫的狹長竹片。《後漢書·吳祐傳》：“ 恢 （ 吳恢 ）欲殺青簡以寫經書。” 李賢 註：“殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。”
(2).借指青史，史書。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“雖復青簡締芳，未若玉石之不朽。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監審李賓客之芳一百韻》：“ 雲臺 終日畫，青簡為誰編？” 清 王式丹 《睢陽廟》詩之一：“名先 李 郭 懸青簡，血並 南 雷 染碧莎。” 郭沫若 《志願軍凱歌》詩：“紅旗夾道風中舞，青簡留芳域外傳。”
(3).泛指書籍。 唐 白居易 《秘書省中憶舊山》詩：“厭從薄宦校青簡，悔別故山思白雲。” 宋 葉適 《葉路分居思堂》詩之一：“苔色迷青簡，蟲文蝕素書。”
(4).借指著作。 南朝 梁 劉孝標 《重答劉秣陵沼書》：“余悲其音徽未沬，而其人已亡；青簡尚新，而宿草將列。” 宋 鄒浩 《送薛唐卿赴省試》詩：“緑衣春色知誰共，青簡風流自此開。” 清 錢謙益 《挽西蜀尹西有長庚》詩之一：“ * 上黃扉寢，七字詩來青簡休。”
(5).道家的神仙名錄。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三：“六日往 東華 ，見爾名已上青簡。”《雲笈七籤》卷一一七：“天尊曰：‘爾之青簡列於方諸矣。’”
遺容
(1) 人死後的相貌
(2) 死者的遺像
泮宮
古時的學校名稱
碑文
刻在石碑上的文詞
一片石
一片石頭，後專指碑碣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷七：“ 溫子昇 作《韓陵山寺碑》， 信 （ 庾信 ）讀而寫其本。南人問 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘惟有 韓陵山 一片石堪共語。’” 唐 李白 《襄陽歌》：“君不見 晉朝 羊公 一片石， * 剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。”按，此指 襄陽 峴山 的 羊祜 墮淚碑。
人紀
人之綱紀，指立身處世的道德規範。《書·伊訓》：“先王肇修人紀。” 孔 傳：“言 湯 始修為人綱紀。”《舊唐書·楊綰傳》：“行為人紀，文合典謨。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》：“不獨國紀蕩然，抑且人紀頓喪。”
萬年
極其久遠的年代
背主
背叛主人。 明 郎瑛 《七修類稿·國事八·石亨奸黨》：“嘗謂背主負恩者，人臣之首惡；大逆不道者，王法所必誅。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“此是僱工背主，假捏出來的事。”
貽臭
留下惡名。 明 王世貞 《將軍行》：“生為眾人恨，死為眾鬼憐。寄語二心臣，貽臭空萬年。”
偷生
苟且求活
存者且偷生。——唐· 杜甫《石壕吏》
下風
(1) 風所吹向的那個方向
不要在下風的方向救火,那太危險了
(2) 比喻處於下位,卑位
精靈
(1) 鬼怪;神靈
(2) 〈方〉∶機靈;聰明機智
這孩子是個精靈鬼
廟貌
《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《籲天辯誣通敘》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“形骸雖肖何如覺，廟貌徒嚴妄設陳。”
神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領
大顯神通
老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領似的。—— 魯迅《藥》
過客
過路的人
穰歲之秋,疏客必食。非疏骨肉,愛過客也,多少之實異也。——《韓非子·五蠹》
爐火
(1).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》：“有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設爐火，猶不差。” 唐 舒元輿 《上論貢士書》：“廊廡之下，特設茵榻，陳爐火脂燭。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”
(2).謂道士煉製丹藥。 晉 葛洪 《神仙傳·李少君》：“ 少君 於 安期先生 得神丹爐火之方。” 唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術》：“﹝ 張綽 ﹞頗有道術，常養氣絶粒，嗜酒耽碁，又以爐火藥術為事。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“女少長，喜閲道藏書，且多妙解，於爐火鉛汞之事，獨不深信。”
(3).爐中之火。 唐 李白 《秋浦歌》之十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。” 唐 柳宗元 《童區寄傳》：“夜半，童自轉，以縛即爐火燒絶之。”
鑪火：1.爐中之火。《墨子·備穴》：“戰且北，以須鑪火之然也。” 宋 曾鞏 《雪詠》：“鑪火殆可謝，衣絮誰復言。”
(2).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》：“有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設鑪火，猶不差。”
(3).謂道士煉製丹藥。 唐 馮翊 《桂苑叢談·李將軍為左道所誤》：“一旦有小校紹介一道人，雲能鑪火之事。”
標籤：節婦
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