孫保義求偈

作者:釋懷深 朝代:宋代

孫保義求偈原文

省緣知足常安樂,廣費多求損道情。

鬧市門頭祖師意,放教心地坦然平。

詩詞問答

問:孫保義求偈的作者是誰?答:釋懷深
問:孫保義求偈寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 押庚韻

參考注釋

知足

知道滿足,滿足於已經得到的

知足常樂

安樂

安寧快樂

回歸故里,度過老年的安樂生活

道情

曲藝的一個類別。淵源於唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂結合形成了同源異流的多種形式,如陝北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式

鬧市

市面繁華的街區

門頭

(1).猶門戶,家庭。《紅樓夢》第一○七回:“如今藉此正好收斂,守住這個門頭兒,不然,叫人笑話。”

(2).指有商業往來的戶頭。 峻青 《海嘯》第一章十一:“不敢當,小本生意,沒有什麼固定的門頭。”

(3).指能達到個人目的的途徑。如:你找著門頭,可別忘了我。

祖師

(1) 學術或技藝上創立派別的人

(2) 佛教、道教中創立宗派的人

放教

使;令。 唐 白居易 《春來頻與李二十賓客同游因贈長句》詩:“可惜濟時心力在,放教臨水復登山。” 金 元好問 《滿江紅·嵩山中作》詞:“暫放教老子據胡牀,邀明月。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·瞳人語》:“此 芙蓉城 七郎子新婦歸寧,非同田舍娘子,放教秀才胡覷。”

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養

願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕鬆

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》

坦然

(1) 坦白,心安

神情坦然

(2) 平直廣闊的樣子

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