易水渡

易水渡原文

朝發良鄉城，驅車經易水。

沙鳴風飛揚，日晏雲四起。

登臨吊荊卿，惻愴悼前軌。

尚想擊築情，捐軀報知已。

畏天小事大，為國資道揆。

曷展匹夫雄，居焉圖寸匕。

燕丹事不成，秦帝當世恥。

至今河流聲，鳴憤猶未已。

我行慕英俠，悲嘯哭山鬼。

死者不可生，嗟哉田光子。

詩詞問答

問：易水渡的作者是誰？答：劉紹
問：易水渡寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押紙韻　出處：元音遺響卷十

參考注釋

鄉城

指鄉村和城鎮。《水滸傳》第三二回：“但遇村房道店、市鎮鄉城，果然都有榜文張掛在彼處，捕獲 武松 。” 清 錢泳 《履園叢話·惡俗·出會》：“一時鬨動，舉邑若狂，鄉城士女觀者數萬人。”

驅車

乘車或駕車

驅車來到國賓館,首相已在迎門口迎候

易水

(1).水名。在 河北省 西部。源出 易縣 境，入 南拒馬河 。 荊軻 入 秦 行刺 秦王 ， 燕太子 丹 餞別於此。《戰國策·燕策三》：“風蕭蕭兮 易水 寒，壯士一去兮不復還。” 北周 王褒 《 * 》詩：“蕭蕭 易水 生波， 燕 趙 佳人自多。” 唐 李白 《留別於逖游塞垣》詩：“恥作 易水 別，臨歧淚滂沱。” 明 何景明 《易水行》：“寒風夕吹 易水 波， 漸離 擊築 荊卿 歌。” 曹亞伯 《武昌革命真史·廣州三月二十九日之役》：“獨不思該犯身伏國法，死有餘辜。何至如低徊 易水 ，憑弔 夷門 ，竟足令過客欷歔，途人感泣。”

(2).以指代 荊軻 。 清 吳偉業 《又詠古》之五：“古來有烈士， 軹里 與 易水 。”

(3).指《易水歌》。 姚華 《論文後編》：“後別為一體，《易水》、《虞兮》、《大風》諸作，為後倡矣。”參見“ 易水歌 ”。參閱《戰國策·燕策三》。

飛揚

飛舞;飄揚

塵土飛揚

紙灰飛揚,朔風野大,阿兄歸矣。——清· 袁枚《祭妹文》

日晏

天色已晚。《呂氏春秋·慎小》：“明日日晏矣，莫有僨表者。”《史記·酷吏列傳》：“ 湯 每朝奏事，語國家用，日晏，天子忘食。” 唐 楊賁 《時興》詩：“平明登紫閣，日晏下彤闈。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“及日晏時熟視，乃見數番小兒在其中。”

四起

(1).四方興起，到處發生。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“吟嘯成群，邊聲四起。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“真是事有不測， 至正 末年間， 山東 大亂，盜賊四起。” 清 洪昇 《長生殿·看襪》：“干戈四起，生民塗炭。”

(2).四處。 唐 王昌齡 《從軍行》：“四起愁邊聲，南庭時佇立。”《恨海》第二回：“此刻四起都是謡言。”

(3).指在朝廷、祭祀、軍旅、喪紀中應有的四種容儀。 漢 賈誼 《新書·容經》：“容有四起：朝廷之容，師師然翼翼然整以敬；祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉；軍旅之容，湢然肅然固以猛；喪紀之容，慟然懾然若不還。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

荊卿

(1).即 荊軻 。《史記·刺客列傳》：“ 荊軻 者， 衛 人也……之 燕 ， 燕 人謂之 荊卿 。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 聶政 感惠而屠葅， 荊卿 絶臏以報 燕 。” 北周 庾信 《詠懷》之十：“ 李陵 從此去， 荊卿 不復還。” 宋 陸游 《東屯高齋記》：“嗟乎，辭之悲乃至是乎！ 荊卿 之歌， 阮嗣宗 之哭，不加於此矣。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之四：“ 荊卿 適 秦 時，白虹貫陽精。”

(2).指行險之人。 梁啓超 《上粵督李傅相書》：“公試一自思，即盡其全力為若曹作 荊卿 ，於公何利焉？”

惻愴

哀傷。 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀論》：“夫 賈誼 過 湘水 ，弔 屈原 ，惻愴慟懷，豈徒忿怨而已哉！” 宋 秦觀 《田居》詩之三：“辛勤稼穡事，惻愴田疇語；得穀不敢儲，催科吏旁午。” 金一 《文學上之美術觀》：“述德故文體瑰偉，誌哀則文詞惻愴。”

前軌

(1).前人立下的榜樣。《三國志·魏志·管寧傳》：“ 寧 清高恬泊，擬跡前軌，德行卓絶，海內無偶。” 宋 蘇軾 《蘇頌刑部尚書制》：“曷若蹈 威 綽 之前軌，顯揚君親。” 清 吳偉業 《梅村詩話》四：“先生留意文章，超絶前軌。”

(2).猶前轍。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“鑒亂亡之未遠，而躡傾車之前軌。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“瞻前軌之既覆，知此路之良難。”

擊築

築，古代一種弦樂器，似箏，以竹尺擊之，聲音悲壯。《史記·刺客列傳》：“至 易水 之上，既祖，取道， 高漸離 擊築， 荊軻 和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”後以“擊築”喻指慷慨悲歌或悲歌送別。 明 張煌言 《愁泊》詩：“往事分明堪擊築，浮生那得數啣杯。” 郁達夫 《金縷曲·寄北京丁巽甫楊金甫仿顧梁汾寄吳季子》詞：“記離時，都門擊築， 漢 皋賭酒。”

捐軀

為國家、為正義而捨棄生命

為國捐軀

報知

猶稟告，告知。 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“但有探長老的，便記著，待師父回來報知。”《初刻拍案驚奇》卷一：“家人報知，請主人出來。”越劇《白蛇傳》第七場：“ 許施主 略坐片刻，待我報知師父。”

事大

指小國侍奉大國。《周禮·夏官·司馬》：“比小事大，以和邦國。” 鄭玄 註：“比猶親。使大國親小國，小國事大國，相合和也。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“見機而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆四年》：“若以 元昊 於北朝失事大之體，則自宜問罪。”

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

道揆

(1).準則；法度。《孟子·離婁上》：“上無道揆也，下無法守也。” 朱熹 集註：“道，義理也；揆，度也。道揆，謂以義理度量事物而制其宜。”《續資治通鑑·宋理宗嘉熙四年》：“秉國鈞者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。” 清 黃宗羲 《子劉子行狀》：“退而列風紀六事以上。一曰建道揆。請復京師首善書院，崇祀 馮從吾 為瞽宗，昭聖明興道致治之意。復天下社學，選明德老成者為之師，聚里中彥士教之。”

(2).制訂法規。 宋 岳珂 《桯史·陳了翁始末》：“ 瓘 比緣稟事，聞閤下之言，指尚書省為道揆之地， 瓘 謂閤下此言失矣。三省長官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，豈太宰之所得預乎？”

(3).指制訂法規之機構。 宋 岳珂 《愧郯錄·給舍論駁》：“然 元祐 之初， 司馬文正 光 已嘗乞合三省，則是道揆雖一，職守仍分。至如合二府於一堂，列兩省於同局，則固不必為是區別，斯亦南渡簡易之制也。”

匹夫

(1) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓

舜以天子而詢於匹夫。—— 清· 劉開《問說》

匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) * 。多指無學識、有勇無謀的人

匹夫休得逞強!——《三國演義》

(3) 罵人的話

匹夫安敢欺我耶。——《三國演義》

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

當世

(1) 當代

(2) 指地位顯要的人

衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。——《後漢書·張衡傳》

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

流聲

(1).流播名聲。《後漢書·張衡傳》：“ 弈秋 以棊局取譽， 王豹 以清謳流聲。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“獨步當時，流聲後代。” 明 李贄 《書蘇文忠公外紀後》：“ 蘇長公 以文字故獲罪當時，亦以文字故取信於朋友，流聲於後世。”

(2).流傳的名聲。 晉 潘尼 《贈河陽》詩：“流聲馥秋蘭，摛藻艷春華。” 明 宋濂 《孝子邱鐸傳》：“通儒書，兼習醫家言，流聲動一時。”

(3).指流囀的樂曲聲。 漢 枚乘 《七發》：“練色娛目，流聲悅耳。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“揚《北里》之流聲，紹《陽阿》之妙曲。”

未已

不止；未畢。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“正當窮冬寒未已，借問君子行安之？” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞：“落日媚 滄洲 ，泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二：“一寸愁心千萬里，不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“二人喜其詞致，談至月上未已。”

我行

猶言我這裡。《水滸傳》第十四回：“ 雷橫 又駡道：‘賊頭賊臉賊骨頭，必然要連累 晁蓋 ！你這等賊心賊肝，我行須使不得。’”

英俠

(1).英勇仗義。《北齊書·敬顯儁傳》：“ 敬顯儁 ，字 孝英 ， 平陽 人，少英俠有節操，交結豪傑。”

(2).豪俠。 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“少年重英俠，弱歲賤衣冠。”

悲嘯

(1).淒戚長鳴。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“龍興而鳥集，悲嘯長吟。” 漢 王褒 《洞簫賦》：“玄猨悲嘯，搜尋乎其間。” 宋 蘇轍 《黃州快哉亭記》：“晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。”

(2).指蕭瑟作響。 茅盾 《子夜》十七：“當差們恐慌的臉色，樹葉蘇蘇地悲嘯，一切的一切都使得這壯麗的 吳公館 更顯得陰沉可怖。”

(3).悲切長號。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三：“太息終長夜，悲嘯入青雲。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·別鶴操》：“右舊説 商陵 牧子 所作也。娶妻五年無子，父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。 牧之 聞之，愴然而悲。”

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。”

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。” 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”《雲笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。” 元 薩都剌 《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”

死者

已死的人

死者與生者

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

光子

(1) 輻射能(如光或X射線)的量子

(2) 土頭土腦的人

哎!你個無運智的光子忒村沙,有什麼不明白咱行訴。——元·佚名《延安府》