葛溪

葛溪原文

一道碧琉璃，靈源杳不知。

寒通鍊丹井，潤接放生池。

釣叟相從處，仙翁有到時。

徘徊無所見，月艇去猶夷。

詩詞問答

問：葛溪的作者是誰？答：許仲蔚
問：葛溪寫於哪個朝代？答：宋代
問：葛溪是什麼體裁？答：五律
問：許仲蔚的名句有哪些？答：許仲蔚名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻

2. 以上明方廉萬曆《新城縣誌》卷一

參考注釋

一道

一起

碧琉璃

亦作“ 碧瑠璃 ”。碧綠色的琉璃。亦喻指碧綠色的光瑩透明之物。 唐 李涉 《題水月台》詩：“水似晴天天似水，兩重星點碧琉璃。” 宋 歐陽修 《浣溪沙》詞：“溶溶春水浸春雲，碧瑠璃滑浄無塵。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 德宗 時， 吳明國 貢鸞蜂蜜……其色碧，貯白玉碗，表里如碧珫璃。” 田漢 《南歸》：“那湖邊草場上的草……青得跟絨氈似的。我們又叫它‘碧琉璃’。”

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”

不知

丹井

(1).丹石之井。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“傍有丹石井，非人所鑿……續人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升之水。”

(2).煉丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運＜游山＞》：“乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。” 唐 顧況 《山中》詩：“野人愛向山中宿，況在 葛洪 丹井西。” 清 吳偉業 《送楊懷湄擢臨安令》詩：“ 許椽 仙居丹井在， 謝公 游策碧雲深。”

放生池

購買水族，畜養於池，禁止捕殺，其池稱“放生池”。 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 太平公主 於京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之放生池。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷三：“ 梁武帝 崇奉釋氏，置放生池，謂之長命洲。” 清 金農 《海會寺池上觀魚呈道禪師》詩之四：“恍在放生池上坐，拋殘香飯聽湖鐘。” 許地山 《商人婦》：“這婦人，我前天在 極樂寺 放生池邊曾見過一次。”參閱 清 趙翼 《陔餘叢考·放生池》。

釣叟

釣翁；漁翁。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之四：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。” 北周 庾信 《忝在司水看治渭橋》詩：“星精逢 漢 帝，釣叟值 周王 。” 宋 柳永 《木蘭花慢》詞之三：“近香徑處，聚蓮娃釣叟簇汀洲。”

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”

仙翁

(1).稱男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈劉明府》詩：“關門令尹誰能識？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“神異如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).對道官的敬稱。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生與仙翁素乏平生，何以見顧？”

到時

(1).到達之時。 唐 白居易 《和韋庶子＜遠訪赴宴未夜先歸＞之作兼呈裴員外》詩：“到時常晚歸時早，笑樂三分校一分。”

(2).到那時候。 唐 於鵠 《送唐中丞入道》詩：“到時漫髮春泉里，猶夢紅樓簫鼓聲。”

(3).到了預定時間。如：到時不候。

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直；目習於所見，則喜柔而惡剛。”

(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”

猶夷

(1).猶豫。 明 葉憲祖 《易水寒》第一折：“國士如君無二，當一諾怎得猶夷。” 聞一多 《死水·什麼夢》：“她站在生死的門限上猶夷。” 郭沫若 《蜩螗集·謝“園地”》：“這應該加以懲膺，絲毫也用不著慈悲、猶夷、怠慢。”

(2).猶舒散、遊逛。《明史·列女傳一·葉氏》：“夜月上，紿諸姒曰：‘月色甚佳，盍少猶夷乎？’趨門外良久。”