海神廟瞻禮述事

作者：乾隆朝代：清代

海神廟瞻禮述事原文

崇搆海河濱，初來拜謁伸。

配天常亘地，濟物即為神。

紫澥安瀾慶，青蓮示法真。

兩朝碑仰讀，意總為斯民。

詩詞問答

問：海神廟瞻禮述事的作者是誰？答：乾隆
問：海神廟瞻禮述事寫於哪個朝代？答：清代
問：海神廟瞻禮述事是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷六十四

2. 廟後層為大士閣因書紫澥青蓮扁額懸閣上

參考注釋

河濱

〈方〉∶小河

初來

(1).新來，剛來。唐沉佺期《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“山鳥初來猶怯囀，林花未發已偷新。” 唐李商隱《蝶》詩之一：“初來小苑中，稍與璅闈通。”

(2).原來，本來。《朱子語類》卷三三：“ 齊魯初來氣象已自不同，看太公自是與周公別。”

拜謁

(1) 拜訪謁見

(2) 參拜瞻仰(陵墓、碑碣等處)

這幾天你們已經看見有幾萬幾十萬勞動者來拜謁列寧同志的靈柩。——《悼列寧》

天常

天的常道。常指封建的綱常 * 。《左傳·文公十八年》：“ 顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常。” 漢蔡琰《悲憤詩》之一：“ 漢季失權柄，董卓亂天常。”《明史·程啟充傳》：“ 啟充言：‘災及內寢，良由徇情之禮有戾天常，僭逼之名深乖典則。’”

亘地

(1).遍地。《文選·顏延之＜宋郊祀歌＞》：“亘地稱皇，罄天作主。” 李周翰註：“亘，徧也。”

(2).地之終極處。明顧絳《龍門》詩：“亘地黃河出，開天此一門。”

濟物

猶濟人。三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“ 子文無欲卿相而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。” 晉葛洪《抱朴子·崇教》：“今聖明在上，稽古濟物，堅隄防以杜決溢，明褒貶以彰勸沮。” 前蜀杜光庭《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 清姚鼐《湖上作》詩之一：“豈忘濟物情，審見人與己。”

安瀾

(1).水波平靜。比喻太平。《文選·王褒＜四子講德論＞》：“天下安瀾，比屋可封。” 李善註：“瀾，水波也，安瀾，以喻太平。” 明無名氏《運甓記·帥閫賓賢》：“用之將帥，必能扶弱鼎於安瀾；委以一方，定可起疲民於袵席。” 清梁清標《送張伯珩同年按蜀》詩：“按部諸侯爭負弩，洗兵三峽見安瀾。”福州評話《老漁翁殲敵記》：“紅旗飄飄河山壯麗，漁鄉繁盛海國安瀾。”

(2).謂使河流安穩不泛濫。清馮桂芬《致李伯相書》：“將來恐不能不出於河自河，漕自漕，河專主安瀾，漕專主海運而後定。”《清史稿·河渠志一》：“前築土壩，保固隄根，頻歲安瀾，已著成效。”

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。南朝梁江淹《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥註：“ 觀音大士生於王宮，坐青蓮花上。” 唐玄奘《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。南朝梁元帝《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋蘇轍《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁，迦葉微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。唐劉長卿《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋蘇軾《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公宅已為寺。” 明高啟《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。唐劉禹錫《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清鈕琇《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。唐太宗《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明陳汝元《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清蒲松齡《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指九華山。九華山在安徽省青陽縣南二十里，舊名九子山。九峰猶如蓮花削成，故稱九華山。唐曹唐《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明周湞《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清吳瞻泰《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。