庚子秋杪餘七旬過柴溪精舍喜金車空谷雪竇天隨兩禪師偕集分賦

作者：李確朝代：明代

原文

誰雲七十古來稀，白首窮途始覺非。

漫向匏樽尋世趣，喜同蓮社領清機。

名山有道兩雲衲，東海無家一布衣。

堪笑百年渾似夢，不勞生計問漁磯。

詩詞問答

問：《庚子秋杪餘七旬過柴溪精舍喜金車空谷雪竇天隨兩禪師偕集分賦》的作者是誰？答：李確
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：槜李詩系卷二十一

參考注釋

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎、蔡澤世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀韋莊《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元錢應庚《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明馮惟敏《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清吳敬梓《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。宋陳師道《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明何景明《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清蒲松齡《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”

窮途

路已走到盡頭,比喻處境艱危

覺非

感覺到不是。多有悔悟意。亦慨嘆人事遭遇。語出晉陶潛《歸去來辭》“覺今是而昨非”。唐劉商《春日臥病》詩：“今日方知命，前身自覺非。不能憂歲計，無限故山薇。” 宋蘇軾《華陰寄子由》詩：“三年無日不思歸，夢裡還家旋覺非。”

匏樽

見“ 匏尊 ”。

蓮社

佛教淨土宗最初的結社。晉代廬山東林寺高僧慧遠，與僧俗十八賢結社念佛，因寺池有白蓮，故稱。唐戴叔倫《赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階》詩之二：“高會棗樹宅，清言蓮社僧。” 明何景明《懷葉時華》詩：“客皆蓮社友，人是竹林賢。”

清機

清淨的心機。晉曹攄《思友人》詩：“精義測神奧，清機發妙理。” 晉葛洪《抱朴子·行品》：“飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。” 唐杜甫《奉贈李八丈曛判官》詩：“事業富清機，官曹貞獨守。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

雲衲

(1).僧衣。唐杜荀鶴《贈休糧僧》詩：“爭似吾師無一事，穩披雲衲坐藤牀。” 宋蘇軾《次韻僧潛見贈》：“雲衲新磨山水出，霜髭不剪兒童驚。” 元明本《船居》詩：“煙蓑帶雨和船重，雲衲衝寒似紙輕。”

(2).借指行腳僧。唐沉佺期《峽山賦》：“雲衲來游，琴書投靜。” 宋梅堯臣《別達觀文鑒二大士》詩：“雲衲山中來，畫橈江上發。”

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

無家

(1).沒有妻室。《詩·召南·行露》：“誰謂女無家，何以速我獄？” 朱熹集傳：“家，謂以媒聘求為家室之禮也。”《詩人主客圖·清奇雅正主》引唐衛準逸句：“何必剃頭為弟子，無家便是出家人。” 清張集馨《道鹹宦海見聞錄·鹹豐六年》：“其無家者，雇土娼入帳，後以妒爭，事聞於向帥。”

(2).沒有房舍；沒有家庭。漢班彪《北征賦》：“野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。” 唐羅鄴《出都門》詩：“自覺無家似潮水，不知歸處去還來。” 宋蘇轍《次韻子瞻山村》之一：“與世浮沉真避世，將家飄蕩似無家。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“他無家無倚，靠著我船上喫飯。”

布衣

(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——諸葛亮《出師表》

有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

堪笑

可笑。《封神演義》第七九回：“堪笑徐芳徒逆命，枉勞心思竟何從！”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

渾似

完全像。宋孫光憲《更漏子》詞之六：“求君心、風韻別。渾似一團煙月。” 宋范成大《泊湘江魚口灘》詩：“ 瀟湘渾似日南落，嶽麓已從天外看。” 清孔尚任《桃花扇·題畫》：“應有嬌羞人面，映著他桃樹紅妍；重來渾似阮劉仙，借東風引入洞中天。”

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。唐張喬《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋王禹偁《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明劉基《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿贊公房，一洗勞生悴。”