過武列水詣溥仁寺瞻禮原文
武列潦全退，紫橋宛易支。
過河路非遠，策馬意為怡。
香界梵聲出，寥天霽色披。
早粱有穫者，按轡看移時。
詩詞問答
問：過武列水詣溥仁寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：過武列水詣溥仁寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：過武列水詣溥仁寺瞻禮是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：御製詩三集卷四十一
參考注釋
河路
河道，水路。《宋史·食貨志上三》：“自是 江 汴 之舟，混轉無辨，挽舟卒有終身不還其家、老死河路者。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“原來這稍公，名叫做 張稍 ，不是個善良之輩，慣在河路內做些淘摸生意的。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“聞至夏，河路暴漲，西泛東泝。”
策馬
用馬刺抽打馬
香界
指佛寺。 唐 沉佺期 《紹隆寺》詩：“香界縈北渚，花龕隱南巒。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界。” 清 趙翼 《美人風箏》詩：“羅襪無塵香界迥，雲中君本楚騷傳。”參見“ 香國 ”。
梵聲
念佛誦經之聲。 南朝 梁武帝 《和太子懺悔》詩：“繚繞聞天樂，周流揚梵聲。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“軟草承趺坐，長松響梵聲。” 南唐 陳陶 《題豫章西山香城寺》詩：“ 祇園 樹老梵聲小，雪嶺花香燈影長。”
寥天
(1).《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移，而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”後遂用“寥天”指道教所謂虛無之境，即太虛。 唐 宋之問 《使至嵩山題壁贈杜侯杜四詩》：“憶昔同攜手，山棲接二賢。笙歌入玄地，詩酒生寥天。” 唐 李白 《大庭庫》詩：“莫辨 陳 鄭 火，空霾 鄒 魯 煙。我來尋 梓慎 ，觀化入寥天。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》：“性定自能潛福地，機忘真已入寥天。”
(2).遼闊的天空。 唐 姚月華 《怨詩》：“登臺北望煙雨深，回身泣向寥天月。” 清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》：“安得金粟影接寥天長，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩：“群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。”
霽色
一種藍色,與雨後天晴的天空一樣的顏色
按轡
謂扣緊馬韁使馬緩行或停止。《史記·絳侯周勃世家》：“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅馳。’於是天子乃按轡徐行。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦幾乎備矣。” 宋 陳善 《捫虱新話·李林甫一計陷數人》：“帝嘗大陳樂 勤政樓 ，既罷，兵部侍郎 盧絢 按轡絶道去，帝愛其藴藉，稱美之。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“至林谷深處，婦忽按轡不行。”
移時
經歷一段時間。《後漢書·吳祐傳》：“ 祐 越壇共小史 雍丘 、 黃真 歡語移時，與結友而別。” 五代 王周 《會噲岑山人》詩：“略坐移時又分別，片雲孤鶴一枝笻。”《清平山堂話本·洛陽三怪記》：“移時之間，就壇前起一陣大風。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“無日不詔入，語必移時。”
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