應制題畫四首·渺彼榆枋翼

應制題畫四首·渺彼榆枋翼原文

渺彼榆枋翼，丹青畫作真。
靜眠宮草日，閒傍苑花春。
顧影驕金距，逢場上錦茵。
非同珠樹鳥，獨用羽毛珍。

詩詞問答

問：應制題畫四首·渺彼榆枋翼的作者是誰？答：于慎行
問：應制題畫四首·渺彼榆枋翼寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

榆枋

榆樹與枋樹。比喻狹小的天地。 唐 趙中虛 《游清都觀尋沉道士得芳字》詩：“早蟬清暮響，崇蘭散晚芳。即此翔寥廓，非復控榆枋。” 宋 王曾 《矮松賦》：“鸞乍迷於枳棘，鷃每悞於榆枋。” 明 楊珽 《龍膏記·傳情》：“分明是鵬摶暫息榆枋也，有日吹噓送上天。”參見“ 榆枋之見 ”。

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

作真

認真，當真的。 茅盾 《子夜》四：“這樣的話他是說慣了的，－－每逢 阿二 出去辦事的時間躭擱得長久了一點， 曾滄海 總是這一套話語，倒並不是作真。”

顧影

亦作“ 顧景 ”。自顧其影。有自矜、自負之意。《後漢書·南匈奴傳》：“ 昭君 丰容靚飾，光明 漢 宮，顧景裴回，竦動左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“低迴顧影無顏色，尚得君王不自持。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顏氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘視妾可作男兒否？’生視之，儼然一顧影少年也。”

金距

裝在鬥雞距上的金屬假距。《左傳·昭公二五年》：“ 季 郈 之雞。 季氏 介其雞， 郈氏 為之金距。” 楊伯峻 註：“《説文》：‘距，雞距也。’……即雞跗蹠骨後方所生之尖突起部，中有硬骨質之髓，外被角質鞘，故可為戰鬭之用。 郈氏 蓋於雞腳爪又加以薄金屬所為假距。” 唐 李白 《答王十二寒夜獨酌有懷》詩：“君不能狸膏金距學鬭雞。” 王琦 注引 高誘 曰：“金距，施金芒於距也。” 宋 周去非 《嶺外代答·鬥雞》：“其金距也，薄刃如爪，鑿枘於雞距，奮擊之，始一揮距，或至斷頭。”

逢場

(1).遇到某場合；到達某場所。 宋 楊萬里 《上元夜裡俗粉米為繭絲書吉語置其中以占一歲之禍福謂之繭卜因戲作長句》：“先生平生笑兒痴，逢場亦復作兒嬉。” 清 江昱 《桂枝香》詞：“詩仙寫韻吹冰雪，肯逢場，剪紅裁碧。” 林學衡 《徐園同鎮潮》詩：“開懷漸覺逢場減，負手真成避世喧。”

(2).遇到有集市。 沙汀 《淘金記》十：“剛才還在這裡，恐怕到糧食市上去了。逢場天，他要下午才有空啊。”

錦茵

(1).錦制的墊褥。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷。” 劉良 註：“茵，褥也……言居夫喪，故以苫席易錦褥。” 唐 杜甫 《麗人行》：“後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。” 宋 陸游 《滿江紅》詞：“金鴨微溫香縹渺，錦茵初展情蕭瑟。”

(2).喻指芳草。 前蜀 韋莊 《小將張彥射虎歌》：“草際旋看委錦茵，腰間不更抽白羽。”

珠樹

(1).神話、傳說中的仙樹。《山海經·海內西經》：“ 開明 北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹。”《淮南子·墬形訓》：“掘 崑崙 虛以下地，中有增城九重……珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西。” 唐 黃滔 《寄同年崔學士》詩：“雖知珠樹懸天上，終賴銀河接世間。” 明 楊慎 《山茶花》詩：“海邊珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉臺。”

(2).樹的美稱。 唐 李白 《送賀監歸四明應制詩》：“借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。” 宋 文彥博 《春曉》詩：“錦幃人未起，珠樹鵲先驚。” 元 楊維楨 《鐘山》詩：“雲護 金陵 龍虎壯，月明珠樹鳳凰棲。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“聞玉笛之我招，繞珠樹而相倚。”

(3).喻積雪之樹。 唐 王初 《望雪》詩：“銀花珠樹曉來看，宿醉初醒一倍寒。” 唐 王初 《雪霽》詩：“崑玉樓臺珠樹密，夜來誰向月中歸。”

(4).喻俊才。 宋 陳與義 《次韻光化宋唐年主簿見寄》之一：“夢中猶得攀珠樹，別後能忘倒玉山。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四：“有甥賢似舅，才藻更非常；珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。”

獨用

單獨行世；單獨使用。 唐 劉知幾 《史通·申左》：“向使 孔 經獨用，《左傳》不作，則當代行事，安得而詳者哉？” 清 葉名灃 《橋西雜記·明初韻書》：“ 明太祖 諭詞臣曰，韻學起於 江 左，殊失正音，有獨用當併為通用者不可枚舉。”

羽毛

(1) 鳥類的毛

(2) 鳥羽和獸毛,比喻人的名譽

詩文賞析

【注釋】：
（右鵪鶉。）