挽馮景略聯

挽馮景略聯原文

二攜共推深友，卿才公望，誰知同叔竟無年，願他時荊發孫枝，漫傷心春草臨川，微雲淮海；

十年難補一官，我去君留，何意巨卿成永訣，悵此日薤歌歧路，怕回首金台說劍，玉淑論詩。

詩詞問答

問：挽馮景略聯的作者是誰？答：廖鶴年
問：挽馮景略聯寫於哪個朝代？答：清代
問：挽馮景略聯是什麼體裁？答：對聯

注釋

1. 對聯　出處：楹聯述錄

參考注釋

公望

(1).可與三公的重要職位相稱的名望。《南史·謝舉傳》：“上曰：‘ 舉 非止歷官已多，亦人倫儀表，久著公望，悵恨未授之。’” 唐 白居易 《除許孟容河南尹兼常侍制》：“某官 許孟容 才志甚大，言論甚高，在臺閣間藹然公望。”

(2).公眾的希望；公眾中的聲望。 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“﹝ 張正甫 ﹞久處散地，實非所宜，乞以代臣，以副公望。” 金 王若虛 《贈昭毅大將軍高公墓碣》：“﹝節度﹞治聲甚美，公望甚重。”

同叔

宋 晏殊 的字。 樊增祥 《＜東溪草堂詞選＞自序》：“豈非 同叔 之鳳毛，而 穎昌 之麟角乎？”

無年

(1).饑荒之年。《周禮·地官·均人》：“凡均力政，以歲上下：豐年則公旬用三日焉；中年則公旬用二日焉；無年則公旬用一日焉。”《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“息饗報嘉歲，通急戒無年。” 呂向 註：“無年，飢年也。” 宋 秦觀 《鮮于子駿行狀》：“ 關陝 無年，未宜輕動。”

(2).無年壽，壽命不長。《宋書·謝莊傳》：“家世無年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七。”《南史·蕭曄傳》：“﹝ 曄 ﹞初封 安陸侯 。 憺 特所鍾愛，常目送之曰：‘吾所深憂。’左右問其故，答曰：‘其過俊發，恐必無年。’” 明 李贄 《與焦弱侯太史》書：“昨閲《近谿子集》，深嘆此老日進一日，脫化如此。故知人不可以無年也決矣。”

他時

(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑後，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”

(2).將來，以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭，他時或能為邊患。”

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產地，妙響發孫枝。” 章樵 註：“詩言 江 南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”

傷心

心裡非常痛苦

別為這事傷心

春草

(1).春天的草。 晉 潘岳 《內顧》詩之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。” 宋 陸游 《試院春晚》詩：“漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。” 明 何景明 《過君采次韻》之一：“昔牽春草夢，今並玉珂游。”

(2).喻卑微。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩：“此生任春草，垂老獨漂萍。” 仇兆鰲 註：“春草，嘆卑微。”

(3).藥草名。又名莽草。《爾雅·釋草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“藥草也……莽草一名葞，一名春草。”一說，“春草”為白微的別名。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白微》。

臨川

今江西省撫州市

淮海

指以徐州為中心的淮河以北及海州(現在的連雲港市西南)一帶的地區

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

巨卿

(1). 漢 範式 的字。 式 素為信士，以與 張劭 陳平子 等篤於友情，生死無間著稱。後世常引為典實。 唐 杜牧 《池州李使君歿後見歸妓感而成詩》：“ 巨卿 哭處雲空斷， 阿鶩 歸來月正明。” 明 李贄 《哭陸仲鶴》詩：“ 巨卿 未解 山陽 夢，垂老那堪策素車！”參閱《後漢書·獨行傳·範式》。

(2).大官。 魯迅 《花邊文學·清明時節》：“ 洛陽 邙山 ， 清 末掘墓者極多，雖在名公巨卿的墓中，所得也大抵是一塊志石和凌亂的陶器。”

永訣

永別。指死別

誰料那次分手竟成永訣

薤歌

即《薤露》。 唐 孟郊 《吊盧殷》詩之三：“《薤歌》一以去，蒿閉不復開。” 清 吳偉業 《永和宮詞》：“玉匣珠襦啟便房，《薤歌》無異葬 同昌 。”參見“ 薤露 ”。

歧路

(1).從大路上分出來的小路；岔路。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“美女妖且閒，採桑歧路間。”歧，一本作“ 岐 ”。 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》詩：“無為在歧路，兒女共霑巾。” 清 梅曾亮 《小盤谷記》：“余嘗求小盤谷者。至其地，土人或曰無有。皆大竹蔽天，多歧路。” 鄭澤 《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》：“母唯事塵勞，歧路徒營營。”

(2).錯誤的道路。如： 小張 雖誤入歧路，但在同志們耐心的幫助教育下，他決心改邪歸正。

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

金台

(1).金砌的台；華美的台。《藝文類聚》卷二七引 三國 魏 崔琰 《述初賦》：“列金臺之蹇產，方玉闕之嵯峨。”

(2).神話傳說中神仙居處。《海內十洲記·崑崙》：“其一角有積金為天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。” 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“海中有金臺，出水百丈，結搆巧麗，窮盡神功。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之七：“金臺羅中天，羽客恣游息。”

(3). 黃金台 的省稱。比喻延攬士人之處。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“正憂衰老辱 金臺 ，敢望 昭王 顧問來。” 宋 秦觀 《謝程公闢啟》：“引置 金臺 之館，俾參珠履之游。” 郭沫若 《歸國雜吟》：“ 金臺 寂寞思 廉頗 ，故國蒼茫走 屈平 。”參見“ 黃金臺 ”。

(4).指古 燕 都 北京 。 明 沉榜 《宛署雜記·鋪行》：“當 成祖 建都 金臺 時，即因居民疎密，編為保甲。” 清 朱彝尊 《酬洪昇》詩：“ 金臺 酒坐擘紅箋，雲散星離又十年。” 章炳麟 《詠南海康氏》：“北上 金臺 望國氛，‘ 對山 救我’帶猶存。”

說劍

亦作“說劒”。 《莊子》有《說劍》篇，寫 趙文王 好劍， 莊子 往說之，云：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”勸 文王 好天子之劍。後遂以“説劍”指談論武事。 唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》：“歷諸侯而説劍，直之無前；引司馬而操弓，觀者如堵。” 唐 高適 《酬秘書弟兼寄幕下諸公》詩：“説劍增慷慨，論交持始終。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。”

亦作“說劒”。解掉佩劍。説，通“ 脫 ”。《禮記·樂記》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説劍也。”《左傳·定公十三年》：“ 趙孟 怒召 午 ，而囚諸 晉陽 ，使其從者説劒而入。”