送無竭赴開化原文
鳴榔浦口髮長歌，子去南鄉幾日過。
眼底雲山吾老矣，夢中煙雨夜如何。
斗城兵後居民少，石鏡僧歸古剎多。
重覓留題何處是，功臣堂在碧山阿。
詩詞問答
問：送無竭赴開化的作者是誰？答：大圭
問：送無竭赴開化寫於哪個朝代？答：元代
問：送無竭赴開化是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押歌韻 出處：石倉歷代詩選卷三百六十六
參考注釋
鳴榔
見“ 鳴桹 ”。
浦口
小河入江之處。 南朝 梁 何遜 《夜夢故人》詩：“浦口望斜月，洲外聞長風。” 北周 庾信 《畫屏風》詩之十二：“平沙臨浦口，高柳對樓前。” 唐 王昌齡 《採蓮曲》之一：“來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。”
長歌
(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”
(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”
南鄉
南方。《詩·商頌·殷武》：“維女 荊楚 ，居國南鄉。” 毛 傳：“鄉，所也。” 鄭玄 箋：“維女 楚國 ，近在 荊州 之域，居 中國 之南方。” 三國 魏 曹植 《神龜賦》：“蒼龍虬於東嶽， * 嘯於西岡。玄武集於寒門，朱雀棲於南鄉。”
南向，面朝南。常指居帝王之尊位。《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。明此以南鄉， 堯 之為君也；明此以北面， 舜 之為臣也。”《史記·留侯世家》：“德義已行，陛下南鄉稱霸， 楚 必斂衽而朝。”
眼底
(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等
(2) 眼前;眼裡
登樓一望,全城景色盡收眼底
雲山
(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”
(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”
(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”
煙雨
像煙霧那樣的細雨
樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
煙雨空ň。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
斗城
(1). 漢 長安 故城，在今 陝西省 西安市 北。本 秦 宮， 漢惠帝 時重修。《三輔黃圖·漢長安故城》：“城南為南斗形，北為北斗形，至今人呼 漢 京城為 斗城 。”後因以“斗城”借指京城。 宋 司馬光 《樂詞·作語》：“秋風蕭瑟引華旌，祖宴高張出斗城。”
(2).小城。《資治通鑑·宋順帝昇明元年》：“及九鼎既輕，三才將換，區區斗城之里，出萬死而不辭，蓋蹈匹夫之節而無棟樑之具矣。” 胡三省 註：“斗城，言城如斗大也。”
居民
住在某一地方的人
城內居民。——《廣東軍務記》
內外居民。
遍地居民。
石鏡
(1).如鏡的山石。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“時異方貢玉人、石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之‘月鏡’。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明浄，照見人形，晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡焉。” 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“攀崖照石鏡，牽葉入 松門 。” 唐 李白 《尋陽送弟昌峒鄱陽司馬作》詩：“ 松門 拂中道，石鏡迴清光。” 王琦 註：“﹝ 松門山 ﹞上有石鏡，光可照人。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“這 臨安里 中有座山，名 石鏡山 。山有圓石，其光如鏡，照見人影。 錢婆留 每日同眾小兒在山邊遊戲，石鏡中照見 錢婆留 頭帶冕旒，身穿蟒衣玉帶。”
(2).水母的別名。 唐 段公路 《北戶錄》卷一：“水母，《兼名苑》云：一名鮓，一名石鏡，南人治而食之。”
(3).凍的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·坤輿·冰》：“ 黎民表 詩：‘含風石鏡融。’按：石鏡，謂冰也。”
古剎
年代久遠的寺廟
燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》
留題
參觀或遊覽時寫下觀感、意見等
留題本
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
功臣
舊指君主的有大功的臣子,現指對國家和人民作出重大貢獻的人
治淮功臣
今功臣名將,雁行有序。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
山阿
山嶽;小陵
死去何所道,托體同山阿。——晉· 淘潛《輓歌》
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