詠木桃

作者：乾隆朝代：清代

詠木桃原文

何代靈根此曲卷，綏山一顆自成仙。

枝頭那慮搖風落，盤裡猶疑帶露鮮。

東海險哉殺三士，西池幻矣熟千年。

獨因想見苞苴禮，衛國風吟第十篇。

詩詞問答

問：詠木桃的作者是誰？答：乾隆
問：詠木桃寫於哪個朝代？答：清代
問：詠木桃是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷十七

參考注釋

靈根

(1).神木的根。晉孫拯《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。唐柳宗元《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋司馬光《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐漢臣，遠自河源至。” 明陳所聞《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清秋瑾《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。漢揚雄《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望註：“靈根，道德也。” 宋黃庭堅《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池浴日月，深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。宋葉適《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於夏葉，終三代而始蕃。” 李周翰註：“ 劉累自夏而遷於此，故云‘固靈根於夏葉’，終於殷周秦三代，然後漢興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”

(6).指佛祖。清龔自珍《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生註：“靈根，指佛祖，這裡具指龍樹。”

(7).性靈，智慧。清陳天華《論中國宜改創民主政體》：“ 中國經二十餘朝之 * ，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子註：“靈根，舌本也。” 宋陸游《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐吳筠《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”

(10).仙緣。明屠隆《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”

成仙

成為神仙。南朝陳伏知道《為王寬與婦義安主書》：“人慙蕭史，相偶成仙。” 唐王績《遊仙》詩之一：“ 蔡經新學道，王烈舊成仙。” 許地山《女兒心》三：“她還想著，他們把她帶到那裡也許是為教她們也成仙。”

枝頭

樹梢；樹枝上。唐元稹《元和五年予官不了罰俸西歸》詩：“漸到柳枝頭，川光始明媚。” 宋翁森《四時讀書樂》詩：“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。” 戴望舒《殘葉之歌·男子》：“你看，濕了雨珠的殘葉，搖搖地停在枝頭。”

搖風

(1).扶搖風，暴風。南朝梁江淹《恨賦》：“搖風忽起，白日兩匿。”

(2).謂風吹擺動。南朝梁沉約《詠新荷》：“微根纔出浪，短榦未搖風。” 唐崔灝《渭城少年行》：“ 長安道上春可憐，搖風盪日曲河邊。” 前蜀牛希濟《臨江仙》詞之六：“柳帶搖風漢水濱，平蕪兩岸爭勻。”

猶疑

見“猶豫”

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

三士

(1).指春秋晉之狐偃、趙衰、賈佗。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉文公 ﹞有三士足以上人，而從之。” 宋馬永易《實賓錄·三士》：“ 晉公子有三士足以上人……三士，謂狐偃、趙衰、賈佗。”

(2).指古之許由、巢父、池主三隱者。《藝文類聚》卷三六引三國魏曹植《許由巢父池主贊》：“ 堯禪許由，巢父是恥。穢其圂聽，臨河洗耳。池主是讓，以水為濁。嗟此三士，清足厲俗。”

(3).指春秋齊之公孫接、田開疆、古冶子。三人勇而無禮，晏子認為將危害國家，準備除掉他們，請景公賜三人二桃，論功而食。三人相爭不下，皆不食桃，自剄死。事見《晏子春秋·諫下二四》。三國蜀諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” 元張可久《慶東原·次馬致遠先輩韻》曲：“殺三士，因二桃，不如五柳莊前臥。”

西池

(1).池名。南朝宋劉義慶《世說新語·豪爽》：“﹝ 晉明帝 ﹞時為太子，好養武士，一夕中作池，比曉便成，今太子西池是也。” 劉孝標注引山謙之《丹陽記》：“ 西池，孫登所創，《吳史》所稱西苑也，明帝修復之耳。”《晉書·劉毅傳》：“初，裕征盧循，凱歸，帝大宴於西池，有詔賦詩。”

(2).相傳為西王母所居瑤池的異稱。清龔自珍《夢玉人引》詞：“陡然聞得，青鳳下西池。” 清惜秋旅生《維新夢》：“不必西池獻瑞，方披益地之圖。”

(3).泛指西面的池塘。唐劉禹錫《秋日書懷寄河南王尹》詩：“公府想無事，西池秋水清。” 宋晏殊《玉堂春》詞：“欲傍西池看，觸處楊花滿袖風。”

千年

極言時間久遠。晉陶淵明《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐盧照鄰《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年，魏武揮鞭。”

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

苞苴

(1).苞，通“ 包 ”。即蒲包。用葦或茅編織成的包裹魚肉之類食品的用具。《禮記·少儀》：“笏、書、脩、苞苴……其執之，皆尚左手。” 鄭玄註：“謂編束萑葦以裹魚肉也。”《禮記·曲禮上》：“凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命，如使之容。” 孔穎達疏：“苞者以草包裹魚肉之屬也，苴者亦以草藉器而貯物也。”

(2).苞，通“ 包 ”。指包裹，包紮。《詩·衛風·木瓜》“匪報也，永以為好也” 漢鄭玄箋：“以果實相遺者，必苞苴之。”

(3).苞，通“ 包 ”。饋贈的禮物。《莊子·列禦寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘。” 鍾泰發微：“古者饋人魚肉之類，用茅葦之葉，或苞之，或藉之，故曰‘苞苴’。” 漢賈誼《新書·禮》：“苞苴時有，筐篚時至，則羣臣附。”《梁書·王僧孺傳》：“家貧，無苞苴可以事朋類。”

(4).苞，通“ 包 ”。指饋贈。漢劉向《列女傳·許穆夫人》：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，繫援於大國也。”

(5).苞，通“ 包 ”。賄賂。《荀子·大略》：“ 湯旱而禱曰：‘……苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 楊倞註：“貨賄必以物苞裹，故總謂之苞苴。” 唐李德裕《管仲害霸論》：“近世有以宮中之樂餌君者，而苞苴日行，紀綱日壞，朋黨益熾，讒言益昌。” 嚴復《原強》：“ 美國華盛頓立法至精，而苞苴賄賂之風，至今無由盡絶。”