上時相壽五首·其四原文
槐庭三入妙經綸，百度分明又一新。
上欲無為成至治，天教難老為斯民。
川塗蕩蕩初消凍，草木欣欣各自春。
誰信塵埃尚羈旅，四年企首望洪鈞。
詩詞問答
問：上時相壽五首·其四的作者是誰？答：許景衡
問：上時相壽五首·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：上時相壽五首·其四是什麼體裁？答：七律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
槐庭
(1).種植槐樹的庭院。 漢 公孫詭 《文鹿賦》：“麀鹿濯濯，來我槐庭，食我槐葉，懷我德聲。” 唐 駱賓王 《夏日游山家同夏少府》詩：“返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。”
(2).三公之位。亦指三公。《晉書·王戎王衍傳論》：“ 濬沖 善發談端， 夷甫 仰希方外，登槐庭之顯列，顧 漆園 而高視。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“出參太宰軍事，入為太子洗馬，俄遷祕書丞，贊道槐庭，司文天閣。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“幽壠埋魂，終降槐庭之贈；高門納駟，式居茅社之封。”
入妙
謂達到神妙之境。多形容詩文或技藝高超。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韓乾 凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色……故得入妙。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷上：“ 放翁 詩，善用‘陰’字，以心地清閒，故體帖得到。如‘乞借春陰護海棠’，‘正開郤要日微陰’，‘月過花陰故故遲’，‘春在輕陰薄靄中’，無不入妙。”
經綸
(1) 整理過的蠶絲
(2) 比喻籌劃治理國家大事
經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》
大展經綸
滿腹經綸
(3) 借指抱負與才幹
百度
(1).百事；各種制度。《書·旅獒》：“不役耳目，百度惟貞。” 晉 陸機 《辨亡論》：“天人之分既定，百度之缺粗修。”《新唐書·陳子昂傳》：“今百度已備，但刑急罔密，非為政之要。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“夫大君無為，而百度自治。”
(2).猶百刻。指時間。《禮記·樂記》：“八風從律而不姦，百度得數而有常。” 鄭玄 註：“百度，百刻也。言日月晝夜不失正也。”
(3).多次。 唐 元稹 《追昔游》詩：“花園欲盛千場飲，水閣初成百度過。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
一新
全部更新。 宋 陸九淵 《張公墓誌》：“變其舊俗，軌範一新，鄉里改觀焉。”《明史·王竑傳》：“ 竑 至，簡士馬，繕阨塞，劾將帥不職者，壁壘一新。” 毛 * 《和英國記者貝特蘭的談話》：“我們認為抗戰已到了緊急的轉變關頭，只有迅速召集這種有權力而又能代表民意的國民大會，才能一新政治面目，挽救時局危機。”
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
至治
(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或時世。《書·君陳》：“至治馨香，感於神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可與治之臣不萬一，以不世出求不萬一，此至治所以千歲不一也。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 漢 朝 文 景 稱至治，刑措可比 成 康 前。”
(2).最好的治理。《孔子家語·五刑解》：“ 冉有 問 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘聖人之設防，貴其不犯也。制五刑而不用，所以為至治也。’”
天教
上天示意，以為教誨。《晏子春秋·諫上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’”
難老
猶長壽。多用作祝壽之辭。《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒，永錫難老。” 鄭玄 箋：“已飲美酒，而長賜其難使老；難使老者，最壽考也。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫守門下侍郎孫固生日詔》：“難老之祥，神人攸相。” 毛 * 《採桑子·重陽》詞：“人生易老天難老，歲歲重陽。”
斯民
指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”
川塗
見“ 川途 ”。
蕩蕩
浩大貌；空曠貌。《韓詩外傳》卷二：“盪盪乎其義不可失也，磏乎其廉而不劌也。”《漢書·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。” 顏師古 註：“盪盪，空曠之貌也。”
(1).廣大貌；博大貌。《書·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”《論語·泰伯》：“大哉 堯 之為君也……蕩蕩乎，民無能名焉。” 朱熹 集註：“蕩蕩，廣遠之稱也。”《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 顏師古 註：“蕩蕩，廣大貌也。” 元 揭傒斯 《賦得海上雲送良上人歸徑山》：“蕩蕩無邊涯，悠悠何所之？”
(2).心胸寬廣貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《荀子·非十二子》：“士君子之容……蕩蕩然，是父兄之容也。”
(3).水奔突涌流貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。” 孔 傳：“蕩蕩，言水奔突有所滌除。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蕩蕩乎八川分流，相背異態，東西南北，馳騖往來。” 呂延濟 註：“蕩蕩，流貌。”《晉書·孫綽傳》：“中夏蕩蕩，一時橫流，百郡千城，曾無完郛者，何哉？”
(4).恣縱貌；無所約束貌。《詩·大雅·盪》：“蕩蕩上帝，下民之辟。”《吳子·料敵》：“敵人之來，蕩蕩無慮。旗旌煩亂，人馬數顧。一可擊十，必使無措。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事，國中蕩蕩，無有政令。” 宋 陶穀 《清異錄·酒漿》：“酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。”
(5).飄蕩貎；吹拂貌。 宋 羅大經 《鶴林玉露》乙編卷六：“今枯骨朽腐……化為朽壤，蕩蕩游塵，豈能與生者相感，以致禍福乎？”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風蕩蕩，翠飄紅，忽南北，忽西東。”《白雪遺音·起字呀呀喲·逛花園》：“和風蕩蕩春日暖，碧桃枝頭鳥聲喧。”
(6).空無所有貌。《東觀漢記·馬援傳》：“譬如嬰兒頭多蟣蝨，而剃之蕩蕩，蟣蝨無所復依。” 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀三》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其辭洋洋滿耳，若將可遇；求之蕩蕩，若繫風捕影不可得。”
(7).光亮明淨貌。《史記·滑稽列傳》：“漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。” 宋 蘇軾 《廬山二勝·開先潄玉亭》詩：“我來不忍去，月出飛橋東，蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。” 清 龔自珍 《天琴頌》：“ 重華 在堂， 周公 在下，蕩蕩有日月而無風雨。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”
欣欣
(1) 高興自得的樣子
欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》
(2) 草木茂盛的樣子
欣欣向榮
各自
(1) 各人自己
他們各自的家
各自解決食宿問題
各自棄甲投戈。——《三元里人民抗英》
(2) 各方中的每一方
各自多做自我批評
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
羈旅
亦作“羇旅”。1.寄居異鄉。《左傳·莊公二十二年》：“ 齊侯 使 敬仲 為卿，辭曰：‘羇旅之臣……敢辱高位？’” 杜預 註：“羇，寄；旅，客也。”《史記·陳杞世家》：“羈旅之臣，幸得免負擔，君之惠也。” 唐 韓愈 《又與柳中丞書》：“夫遠徵軍士，行者有羇旅離別之思，居者有怨曠騷動之憂。” 宋 陸游 《六言》詩之四：“壯歲京華羈旅，暮年湖海清狂。”
(2).指客居異鄉的人。《周禮·地官·遺人》：“野鄙之委積，以待羇旅。” 鄭玄 註：“羇旅，過行寄止者。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“ 江 南朝士，因 晉 中興，南渡 江 ，卒為羈旅。”《資治通鑑·晉惠帝太安二年》：“ 機 以羇旅事 穎 ，一旦頓居諸將之右， 王粹 等心皆不服。” 清 龔自珍 《台城路·同人皆詗知余近事》詞：“ 吳 棉已把桃笙換，流光最驚羈旅。”
首望
頭等望族。《周書·蔡祐傳》：“ 夏州 首望 彌姐元進 等陰有異計。”《周書·任果傳》：“ 果 請入朝， 太祖 許之。以其方隅首望，早立忠節，乃進爵 安樂郡公 。”
洪鈞
(1).指天。《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“洪鈞陶萬類，大塊稟羣生。” 李善 註：“洪鈞，大鈞，謂天也；大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而羣化稟受其形也。” 唐 鄭絪 《奉和武相公省中宿齋酬李相公見寄》：“洪鈞齊萬物，縹帙整羣書。” 清 陳夢雷 《告都城隍文》：“勅封都城隍正神，既能節陰宣陽佐洪鈞於宇宙，必當扶忠褫佞植正氣於乾坤。”
(2).比喻國家政權。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“將以鏘履聲而朝紫殿，擴心秤而啟洪鈞。” 宋 司馬光 《和始平公夢中有懷歸之念作詩始得兩句而寤因足成一章》：“元宰撫洪鈞，四海可熏灼。”
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