觀柳道傳太宰留題惠山詩卷原文
五雲樓閣錦成堆,仿佛山光百里開。
天上神龍行雨去,日邊驄馬踏花來。
千年蘭若春余夢,百世文章劫後灰。
惟有石泉流不盡,月明猶照鶴飛回。
詩詞問答
問:觀柳道傳太宰留題惠山詩卷的作者是誰?答:周文孚
問:觀柳道傳太宰留題惠山詩卷寫於哪個朝代?答:明代
問:觀柳道傳太宰留題惠山詩卷是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
五雲樓
指豪華富麗的樓閣。 明 賈仲名 《蕭淑蘭》第一折:“想你也夢不到翔龍飛鳳五雲樓,心則在鳴雞吠犬三家店。”
成堆
眾多事物聚集在一起。形容數量很多。 唐 李山甫 《牡丹》詩:“曉露精神妖欲動,暮煙情態恨成堆。” 茅盾 《子夜》十四:“女工們就像黃昏時候的蚊子,成堆起轟。”
佛山
廣東省地級市。位於珠江三角洲上廣州西南,人口30萬。是中國歷史上四大名鎮之一,現為絲紡工業中心。香雲紗和藝術陶瓷為其名產
百里
(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》:“維此聖人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心苟無邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽後日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其後’一言,真‘瞻言百里’也。”
(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,則百里之國足以獨立矣。”
(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產之惠,賜命方伯,分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩:“秉直司聰,惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬。”
(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路。’” 李賢 註:“時 渙 為縣令,故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“苟擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里。”
(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。
天上
天空中。如:飛機在天上飛;月亮掛在天上。
神龍
(1).謂龍。相傳龍變化莫測,故有此稱。《韓詩外傳》卷五:“如神龍變化,斐斐文章,大哉,《關雎》之道也!”《文選·張衡<西京賦>》:“若神龍之變化,章後皇之為貴。” 薛綜 註:“龍出則昇天,潛則泥蟠,故云變化。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》:“我所仗劍,神龍見授,以誅後伏,以斬不臣。”
(2). 三國 吳 都 建業 正殿名。《文選·左思<吳都賦>》:“抗 神龍 之華殿,施榮楯而捷獵。” 劉逵 註:“ 神龍 , 建業 正殿名。”
行雨
(1).降雨。 晉 左思 《魏都賦》:“蓄為屯雲,泄為行雨。”《西遊記》第七回:“老龍道:‘啟上 大聖 得知,我雖能行雨,乃上天遣用之輩。上天不差,豈敢擅自來此行雨?’” 洪深 《青龍潭》第一幕:“這位菩薩,專司行雨。”
(2).《文選·宋玉〈高唐賦序〉》:“ 玉 曰:昔者先王嘗游 高唐 ,怠而晝寢,夢見一婦人,曰:‘妾 巫山 之女也,為 高唐 之客。聞君游 高唐 ,願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰:‘妾在 巫山 之陽,高山之阻。旦為朝雲,暮為行雨;朝朝暮暮, 陽臺 之下。’” 李善 註:“朝雲行雨,神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 張祜 《愛妾換馬》詩:“綺閣香銷華廄空,忍將行雨換追風。” 郁達夫 《贈姑蘇女子》詩:“莫使 楚 天行雨去,王孫潦倒在 滄洲 。”
(3).神雨名。《尸子》卷下:“ 神農氏 治天下,欲雨則雨,五日為行雨,旬為穀雨,旬五日為時雨。”
(4).陣雨。 沉從文 《邊城》五:“上年一個端午,又同祖父到城河街去看了半天船,一切玩得正好時,忽然落了行雨,無人衣衫不被雨濕透。”
日邊
(1).太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》:“﹝ 晉元帝 ﹞問 明帝 :‘汝意謂 長安 何如日遠?’答曰:‘日遠。不聞人從日邊來,居然可知。’” 唐 李白 《望天門山》詩:“兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。” 宋 陳師道 《和彥詹題遠軒》:“開牕得遠意,興出杳冥間。芳草日邊路,片雲天外山。”
(2).比喻京師附近或帝王左右。 唐 趙嘏 《送裴延翰下第歸覲滁州》詩:“ 江 上詩書懸素業,日邊門戶倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第後獻高侍郎》詩:“天上碧桃和露種,日邊紅杏倚雲栽。” 宋 楊萬里 《送丁卿季吏部赴召》詩:“吾州 史君 五十年,不曾召節來日邊。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》:“羽書飛上九重天,佇望旌旗自日邊。”
驄馬
亦作“騘馬”。1.青白色相雜的馬。 南朝 宋 鮑照 《結客少年場行》:“騘馬金絡頭,錦帶佩 吳 鉤。” 南朝 梁 《驄馬》詩:“驄馬鏤金鞍,柘彈落金光。” 唐 李賀 《浩歌》:“青毛騘馬參差錢,嬌春楊柳含細煙。” 清 孫枝蔚 《艷曲》之二:“青樓十萬戶,驄馬向誰家。”
(2).指御史所乘之馬或借指御史。 唐 李白 《贈韋侍御黃裳》詩之二:“見君乘驄馬,知上 太行 道。” 唐 丘為 《湖中寄王侍御》詩:“驄馬真傲吏,翛然無所求。” 明 鄭善夫 《送蘇侍御從仁使蜀》詩:“驄馬今何去,玄冥歲已殘。” 清 嚴允肇 《送宋荔裳按察四川》詩:“驄馬出 薊門 ,駕言赴 岷 峨 。”參見“ 驄馬使 ”。
踏花
亦作“蹋花”。1.踏青,遊春。 五代 譚用之 《寄閻記室》詩:“鼇逐玉蟾攀桂上,馬隨青帝踏花歸。” 宋 劉過 《祝英台近·同妓游帥司東園》詞:“晚來約住青驄,蹋花歸去,亂紅碎,一庭風月。” 明 湯顯祖 《送牛光山暫歸涇陽》詩:“獻歲客殘同署曉,兼春人憶踏花時。” 唐弢 《創作漫談·不做落第秀才》:“有一次,出的畫題是‘踏花歸去馬蹄香’,‘踏花’只是遊春的意思,這一點容易畫……惟有‘香’是抽象的東西,很難從畫面上表現。”
(2).佛經故事:昔有 南窟仙人 ,見鹿產一女,即取歸撫養,長大成人,惟腳似鹿,是為鹿女。一日,因洞中火熄,命鹿女往 北窟仙人 處取火。 北窟仙人 見鹿女行處步跡皆有蓮花,因與鹿女言:繞我舍七匝,當與汝火。鹿女如其所言,遂取火而去。參閱《雜識藏經》卷二《鹿女夫人》。後因以“踏花”謂鹿女步行,足跡狀如蓮花。 唐 王維 《游感化寺》詩:“雁王銜果獻,鹿女踏花行。”
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》:“幽室一已閉,千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭。”
蘭若
寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱
蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》
春余
春天將盡未盡之時。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》:“夏始春餘,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾。” 唐 孟浩然 《山中逢道士雲公》詩:“春餘草木繁,耕種滿田園。” 宋 宋祁 《集海雲鴻慶院》詩:“地勝祠仍古,春餘物偏華。”
百世
很多世代;很長時期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》
百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》
流芳百世
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
劫後灰
亦作“刧後灰”。劫後所剩的灰燼。 蘇曼殊 《為調箏人繪像》詩:“湘弦灑遍胭脂淚,香火重生刧後灰。”
惟有
只有
我們都很高興,惟有他沉著臉
泉流
泉水流出形成的水流
不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮;月光。 唐 李益 《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼緑簑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”
標籤:惠山
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