遣興

遣興原文

春風吹庭樹，漸見綠葉生。

眾鳥引雛出，翩翩飛且鳴。

鵾鵬及雀蛤，物類善變更。

惟人獨不化，感嘆誰能平。

萬事天所命，達觀息群營。

思游五嶽遍，入海登蓬瀛。

浩蕩乘天風，吾將從此行。

詩詞問答

問：遣興的作者是誰？答：尤珍
問：遣興寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押庚韻

2. 漸近自然，去陶公不遠。

參考注釋

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

翩飛

輕快地飛舞。 許地山 《黃昏後》：“這老人家在燈光之下說得眉飛目舞，教姊妹們底眼光都貫注在他臉上，好像藏在葉下的貓兒凝神守著那翩飛的蝴蝶一樣。” 蕭紅 《生死場》一：“正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們為著花，遠近的翩飛，不怕太陽燒毀它們的翅膀。”

鵾鵬

(1).傳說中的大鳥名。語本《莊子·逍遙遊》“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”鯤，後訛為“鵾”。常以“鵾鵬”比喻才能卓異、志向高遠的人。 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》：“鵾鵬戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之三：“仰笑鵾鵬輩，委身拂天波。” 明 張居正 《贈國子馬生行》：“鵾鵬跛躄風塵中，驊騮伏櫪鹽車下。” 梁啓超 《飲冰室詩話》九二：“海外鵾鵬憶鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。”

(2).指鯤和鵬。 唐 白居易 《禽蟲十二章》詩之二：“蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鵾鵬鱗羽多。”按，鱗指鵾言，羽指鵬言。鵾，當作“鯤”。

物類

(1).萬物，各類的物。《荀子·勸學》：“物類之起，必有所始。”《列子·周穆王》：“一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類。” 傅尃 《變雅樓三十年詩征序》：“蓋以明達乎事情，周知乎物類，洞矚乎幽隱，而旁通乎民志。”

(2).物的同類，同類。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“音聲之相和兮，物類之相感也。” 王逸 註：“言鳥獸相呼，雲龍相感，無不應其類而從其耦也。” 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷十：“ 郊 常池上彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍出岸，乃方響一片。有知者識是蕤賓鐵也。指撥精玅，致律呂相應，物類相感耳。” 清 黃景仁 《啼烏仁》：“明知無益痛繫心，物類相類有如此。”

(3).物的種類。 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“土地所產，物類尤多。” 宋 歐陽修 《奉答聖俞達頭魚之作》詩：“吾聞海之大，物類無窮極。”

(4).物的類別。 梁啓超 《天演學初祖達爾文之學說及其傳略》：“ 達爾文 以前，雖有一二博物學者稍有見於物類蕃變之現象……而不知其變遷進化之所以然。”

(5).特指人或動物。 南朝 宋 張野 《與遠法師書》：“行不負於所知，言不傷於物類。”此指一般的人，猶言他人。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“這般物類，教我怎不陰哂？”此貶稱他人，猶言東西。《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“長老説道：‘因你念頭差了，故投落在物類。我特地喚醒你來，再去投胎。’”此指動物。

善變

(1).易變；多變。《史記·樗里子甘茂列傳》：“人皆言 楚 之善變也，而公必亡之，是自為責也。” 張守節 正義：“ 楚 善變改，不可信。” 劉大白 《舊夢》詩：“案上幾拳不變的奇石，何如天空善變的浮雲？”

(2).方言。輕易。《醒世姻緣傳》第九五回：“揀盡後頭座空房收拾的裡頭乾乾淨淨的，請進你去住著。你一定也不肯善變進去，我使幾個人抬進你去，尋把嚴實些的鎖兒，把門鎖上。”參見“ 善便 ”。

不化

(1).不變。《列子·天瑞》：“不化者能化化。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之四：“ 淮海 變微禽，吾生獨不化。”

(2).不朽爛。

感嘆

強烈 的語言

對於社會偏見的感嘆

但看那幹練堅決、百折不回的氣概,曾經屢次為之感嘆。——《記念劉和珍君》

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

達觀

心胸開朗,見解通達

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

登蓬瀛

猶登瀛洲。 明 高啟 《感舊訓宋軍咨見寄》詩：“大欲乾萬乘，獻策登蓬瀛。”

浩蕩

形容水勢洶湧壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

浩蕩的長江

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起