原文
青山四百載如新，具眼香光鑑定真。
古寺欲飄香界唄，扁舟誰理釣竿綸。
楚江境訝臨清曉，大嶺法還兼富春。
宜弆畫禪檀匣里，底殊寶劍合延津。
詩詞問答
問：《題董其昌鑑定宋元明名畫冊·其六·明商喜山水》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷七
2. 內府畫禪室收存董其昌名畫大觀匯集歷代畫幅鑑別品第為精識之尤今此冊亦經其昌鑑定遂與名畫大觀並弆畫禪室內氣類相同終成巧合雲
參考注釋
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
百載
百年。謂時間長久。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“故 堯 秀眉高彩，享國百載。” 明 劉基 《旅興》詩之二七：“別離多苦懷，三年當百載。”《紅樓夢》第十三回：“如今我們家赫赫揚揚，已將百載。”
如新
謂交友情意不投，時間雖久，仍和新相識一樣。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’” 司馬貞 索隱引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白頭，猶如新也。” 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》：“倖免如新分非淺，祝君長詠夢熊詩。”參見“ 白頭如新 ”。
具眼
(1).謂有識別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對書卷有感》詩：“萬卷雖多當具眼，一言惟恕可銘膺。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·考證》：“ 杜 詩中‘師曰’者，亦‘ 坡 曰’之類，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識之耳。”
(2).指有眼力的人。 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·漂母》：“ 楚 漢 皆豪傑，無一人知 信 者，雖 高祖 亦不知，僅一 蕭相國 ，亦以與語故奇之，而母獨識拔於邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 費錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則並驅爭先。世有具眼不敢阿所好也。”
鑑定
(1) 鑑別審定事物的真偽、優劣
他無法鑑定藝術特性
(2) 對人的優缺點的評定
兩大缺點和兩大優點就是鑑定這位已故法官的工作成績
香界
指佛寺。 唐 沉佺期 《紹隆寺》詩：“香界縈北渚，花龕隱南巒。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界。” 清 趙翼 《美人風箏》詩：“羅襪無塵香界迥，雲中君本楚騷傳。”參見“ 香國 ”。
扁舟
小船
一葉扁舟
扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》
釣竿
一根逐漸變細的細長桿,尖端系線用來釣魚
楚江
(1). 楚 境內的江河。 唐 李白 《望天門山》詩：“ 天門 中斷 楚 江開，碧水東流至北迴。” 宋 吳文英 《澡蘭香·淮安重午》詞：“莫唱 江 南古調，怨抑難招， 楚 江沉魄。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩：“我昔 楚 江同 宋玉 ，君今 吳 市訪 梁鴻 。”
(2).見“ 楚江體 ”。
清曉
清晨;天剛亮的時候
清曉的微風,略帶涼意
富春
(1).指 富春山 或 富春江 。泛指古 富春 地區。 唐 韓翃 《送王少府歸杭州》詩：“歸舟一路轉青苹，更欲隨潮向 富春 。” 唐 王維 《送李判官赴江東》詩：“樹色分 揚子 ，潮聲滿 富春 。” 元 張憲 《投贈周元帥十韻》：“ 恩波 城外柳，長拂 富春 潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·餘韻》：“年年垂釣鬢如銀，愛此江山勝 富春 ；歌舞叢中征戰裡，漁翁都是過來人。”參見“ 富春江 ”。
(2).古縣名。 秦 置， 漢 因之，治所在今 浙江 富陽 。 晉 太元 中避 鄭太后 諱，改名 富陽 。 五代 吳越 時復名 富春 ， 宋 太平興國 三年(公元978年)又改 富陽 。 三國 吳 曾為 安東郡 治所。 晉 陸機 《吳趨行》詩：“ 大皇 自 富春 ，矯首頓世羅。” 南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“宵濟 漁浦 潭，旦及 富春 郭。” 郁達夫 《西歸雜詠》之八：“風月三年別 富春 ，東南車馬苦沙塵。”
寶劍
原來指罕見而貴重的劍,後泛指普通劍
合延
道教語。人體命門臍宮神 桃孩 之字。《黃庭內景經·脾長》：“ 桃孩合延 生 華芒 。” 梁丘子 註：“ 桃孩 ，陰陽神名，亦曰 伯桃 。《仙經》曰：‘命門臍宮中有大君，名 桃孩 ，字 合延 。’”
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