題陳叔和館原文
一區藏窈窕，片石斲雲根。
移樹高於屋，編籬小作垣。
雲應供灑翰，鳥亦課閒言。
不是琴詩侶，夜深誰打門。
詩詞問答
問：題陳叔和館的作者是誰？答：李之世
問：題陳叔和館寫於哪個朝代？答：明代
問：題陳叔和館是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻
參考注釋
一區
(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃為一州。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“足下將謂吾與 墨 不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以為異耳。”《朱子語類》卷五三：“人君國都如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宮室。”
(2).表數量。指一塊田地。 漢 劉向 《說苑·反質》：“ 衛 有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。” 元 劉因 《新晴》詩：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹於 杜曲 。”
(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》：“賜宅人一區，田二頃。” 宋 陳師道 《徐氏閒軒》詩：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”
(4).一類；一團。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 宋 胡宏 《鬍子知言·疑義》：“今以天理人慾，混為一區，恐未允當。”
窈窕
(1) 文靜而美好的
窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》
窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
窈窕艷城郭。
入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》
(2) 幽深的
窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
片石
(1).孤石；一塊石頭。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“片石孤峯窺色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐莊宗皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”
(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛雜識別集·汴梁雜事》：“先聖先師各有片石鐫 宋 初名臣所為贊。” 清 吳偉業 《春日小園即席次白林九明府韻》：“新詩片石留題在，採蕨烹葵數往還。”
(3).指片狀的石料。 滕代遠 《為降低工程造價而奮鬥》：“在隧道設計上，邊牆襯砌用的料石，應以片石來代替。”
雲根
(1).深山雲起之處。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲 註：“ 張協 詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”
(2).山石。 宋 梅堯臣 《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”
(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”
應供
接受奉養。《藝文類聚》卷七七引 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》：“於是思營眾業，願造坊廚，庶使應供之僧，皆同自然之食。”
灑翰
猶灑筆。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉？” 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩：“到今素壁滑，灑翰銀鉤連。”《舊唐書·德宗紀論》：“加以天才秀茂，文思雕華。灑翰金鑾，無愧 淮南 之作。” 宋 陳郁 《話腴》：“偶灑翰於小白團扇，書七言十四字。”參見“ 灑筆 ”。
揮筆書寫。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷五：“灑翰贈言終不許，援琴請盡奴衷素。”
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
詩侶
詩友。 唐 白居易 《和錢員外答盧員外早春獨游曲江見寄長句》：“醉思詩侶有同年，春嘆翰林無暇日。” 元 吳師道 《野中暮歸有懷》詩：“酒禁未開詩侶散，菊花時節自登臨。” 清 曹寅 《期卓子任及諸同人不至》詩：“僂指巡詩侶，行期阻片雲。”
夜深
猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”
打門
敲門,通常是請求允許進屋或引起屋裡人的注意
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