中秋日作

作者：乾隆朝代：清代

中秋日作原文

塞苑中秋兩度違，依然圓魄發清輝。

酉年此日收烏什，末歲今朝克勒圍。

敢謂詰戎繩祖烈，那重養志侍慈徽。

每逢佳節思親倍，句憶右丞淚暗揮。

詩詞問答

問：中秋日作的作者是誰？答：乾隆
問：中秋日作寫於哪個朝代？答：清代
問：中秋日作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：御製詩四集卷六十四

2. 乙酉二月烏什小伯克類黑木圈拉等聚眾生變明瑞時為伊犁將軍聞而赴援即命其督兵攻剿賊眾拒守六月餘勢漸窮蹙明瑞掄銳登陴奮擊遂於八月十五日攻克其城烏什復平定西將軍阿桂統兵征剿金川所向克敵乙未秋進薄勒烏圍其地為促浸最要巢穴寨密碉堅阻河負磡阿桂相機布置官軍如法築柵汩水拽橋設伏選勇分攻至夜半眾皆蜂擁而入殲賊殆盡遂克勒烏圍亦八月十五日也勒烏圍急讀之則為勒圍是均於此度節籌軍務而在木蘭聞捷者

參考注釋

中秋

農曆八月十五日

會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

圓魄

指月亮。南朝梁武帝《擬明月照高樓》詩：“圓魄當虛闥，清光流思延。” 唐張喬《對月》詩之一：“圓魄上寒空，皆言四海同。” 宋劉克莊《念奴嬌》詞：“天風浩動，掃殘暑，推上一輪圓魄。”

清輝

清光。多指日月的光輝。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“否終則承之以泰，晦極則清輝晨耀。” 唐杜甫《月圓》詩：“故園松桂發，萬里共清輝。” 明高啟《次韻周誼秀才對月見寄》：“登樓強欲攬清輝，刁斗連營不堪聽。” 郁達夫《出奔》三：“但從窗隙里漏進來的亮光，還不是天明的曙色，卻是積雪的清輝。” 聞一多《神話與詩·說舞》：“灌木林中一塊清理過的地面上，中間燒著野火，在滿月的清輝下，吐著熊熊的赤焰。”

末歲

(1).歲末。三國魏阮籍《首陽山賦》：“在茲年之末歲兮，端旬首而重陰。”

(2).晚年。唐鄭谷《哭建州李員外頻》詩：“令終歸故里，末歲道如初。”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

克勒

(1). 清禮烈親王代善駿馬名。清陳康祺《郎潛紀聞》卷八：“相傳王所乘馬名克勒，國語稱棗騮馬皂青騣尾者也。”

(2).象聲詞。茅盾《尚未成功》四：“他說到這裡，他夫人克勒笑了一聲。”

詰戎

見“ 詰戎治兵 ”。

祖烈

祖宗的功業。《漢書·敘傳下》：“丕顯祖烈，尚於有成。” 顏師古註：“烈，業也。” 宋蘇轍《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤儀博厚。” 明李夢陽《贈何舍人賚詔南北諸鎮》詩：“吾君謙讓不可得，割哀踐阼弘祖烈。” 清龔自珍《西域置行省議》：“其非順天心，究祖烈，劑大造之力，以統利夫東西南北四海之民，不在此議。”

養志

保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及光武即位，乃之琅邪勞山，養志脩道，人皆化其德。” 唐薛逢《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元蔣子正《山房隨筆》：“ 許平仲衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為許先生。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”

謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。” 漢桓寬《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋蘇軾《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清陳夢雷《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”