廣利廟

廣利廟原文

遺靴存故事，碑斷不知名。

老木合雙抱，荒祠間數楹。

編民陰有賜，神像凜於生。

簫鼓寒溪上，歡呼賀歲成。

詩詞問答

問：廣利廟的作者是誰？答：許仲蔚
問：廣利廟寫於哪個朝代？答：宋代
問：廣利廟是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻

2. 《宋詩紀事補遺》卷一七引作閉

參考注釋

故事

(1) 舊日的制度;例行的事

奉行故事

虛應故事

(2)

(3) 掌故,典故

(4) 舊事,先例

苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》

(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事

民間故事

英雄故事

(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概

不知

編民

編入戶籍的平民。 唐 孫樵 《寓汴觀察判官書》：“今京兆二十四縣，半為東西軍所奪，然亦不過籍占編民，翼蔽墾田，其辭獄曲直，尚歸京兆。” 宋 王禹偁 《擬罷蘇州貢橘詔》：“置候供須，耗吾廩實；隄防推輓，動我編民。忍將口腹之資，重困黔黎之力？” 明 徐渭 《為請復新建伯封爵疏》：“使功臣之骸，藳葬原野，子孫微賤，下同編民，非所以廣聖意、勸忠良也。” 清 劉大櫆 《許游擊墓志銘》：“ 鉛山 有編民 查氏 ，居家無故，而忽奉按察司提問。”

神像

神仙或佛祖的圖像、塑像

簫鼓

簫與鼓。泛指樂奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內侍習競渡於 福海 中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。 唐 李白 《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡 黃河 。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”

寒溪

寒冷的溪流。 唐 盧綸 《送萬巨》詩：“人愁荒村路細，馬怯寒溪水深。” 唐 杜牧 《訪許顏》詩：“門近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。” 宋 鄭剛中 《山齋賦》：“或無餌而釣寒溪，或帶經而鋤晚日。”

歡呼

歡樂地喊叫

他作為英雄而受到歡呼

這場戰爭尚未正式結束,民眾已在歡呼

賀歲

賀年。 清 查慎行 《六迭前韻答樓村同年》：“陋巷幾家還賀歲，東郊昨日又班春。” 清 謝文翹 《都門新年詞》之三：“賀歲何曾濫應酬，鄉情寅誼始停騶。”