頌雲門三句語並餘頌十二首·其十一·據實商

原文

睡來合眼飯來餐，起坐終諸勿兩般。

同道盡知言不惑，十方剎土目前觀。

詩詞問答

問：《頌雲門三句語並餘頌十二首·其十一·據實商量（《天聖廣燈錄》作「據實話會」）》的作者是誰？答：緣密
問：該詩寫於哪個朝代？答：五代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：緣密的名句有哪些？答：緣密名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻　出處：全唐詩續補遺、全唐詩續補遺

2. 《天聖廣燈錄》作「據實話會」

參考注釋

合眼

閉上眼睛。指睡覺;也指死亡

他一夜沒合眼

起坐

(1).起立與坐下；坐立舉止。 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“一別懷萬恨，起坐為不寧。”《南史·王裕之傳》：“ 敬弘 形狀短而起坐端方。”《儒林外史》第五三回：“只是那王孫公子們來，他卻不敢和他起坐，只許垂手相見。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“這不足之感使我的心盤旋不安，起坐都不安寧了。”

(2).起身；坐起。 漢 王褒 《僮約》：“糞除堂廡，餧食馬牛。鼓四起坐，夜半益芻。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之一：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“一夜無眠，巴到天明起坐。”《紅樓夢》第九八回：“回家， 寶玉 越加沉重，次日連起坐都不能了。”

(3).起居；作息。 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“起坐失次第，一日三四遷。”《儒林外史》第四回：“僧官因有田在左近，所以常在這庵里起坐。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分八：“此外在對門河岸側，還有一個極其小巧的所在，叫 百花潭 。是前二三十年，一個姓 黃 的學政造作的假古董，也還可以起坐。”

(4).指起居、作息的地方。《官場現形記》第六回：“演武廳後面，另有三間起坐，是預備撫院吃飯歇息的處所。”《孽海花》第三一回：“來到樓上，一間臥室，一間起坐，器具帷幙，色色華美。” 高曉聲 《李順大造屋》：“他粗粗一碼算，兄妹兩人兩個房（妹妹以後出嫁了就讓兒子住），起坐、灶頭各半間，養豬、養羊、堆柴也要一間。”

(5).指私房錢。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“常住錢不敢私貨。貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下，勿以寡見阻。”

(6).指離席。相聲《新房子》：“回到客廳一看，客人都起坐啦，坐在沙發上。”

兩般

兩樣；不同。 唐 方乾 《項洙處士畫水墨釣台》詩：“畫石畫松無兩般，猶嫌瀑布畫聲難。” 宋 蘇軾 《次周燾韻》：“道眼轉丹青，常於寂處鳴。早知雨是水，不作兩般聲。”

同道

(1) 同一思想;同一原則

帝王治世,百代同道。——《論衡》

(2) 志同道合。亦指志同道合的人

同道中人

(3) 同路

同道人

知言

(1).有見識的話。《左傳·襄公十四年》：“ 秦伯 問於 士鞅 曰：‘ 晉 大夫其誰先亡？’對曰：‘其 欒氏 乎？’ 秦伯 曰：‘以其汰乎？’對曰：‘然， 欒黶 汰虐已甚，猶可以免，其在 盈 乎。’…… 秦伯 以為知言。”《新唐書·朱敬則傳》：“ 敬則 以為 秦 漢 世禮義陵遲，不可復用 周 制封諸侯，著論明之，儒者以為知言。” 聶紺弩 《從陶潛說到蔡邕》：“離開 陶潛 ， 曹先生 的話，也不算完全的知言。”

(2).謂善於辨析他人之言辭。《論語·堯曰》：“不知言無以知人也。”《孟子·公孫丑上》：“‘何謂知言？’曰：‘詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。’” 唐 韓愈 《送楊支使序》：“夫樂道人之善以勸其歸者，乃吾之心也。謂我為邑長於斯而媚夫人云者，不知言者也。”

(3).知音。《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“足下昔稱吾於 潁川 ，吾常謂之知言。” 李善 註：“愜其素志，故謂知言也。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八三：“千古知言 漢武帝 ，人難再得始為佳。”

不惑

(1)

遇事能明辨不疑

人以怒遷,公能自克;人以利回,公能不惑。——宋·曾鞏《故翰林侍讀學士錢公墓志銘》

(2)

四十歲的代稱

四十而不惑

十方

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

剎土

佛教語。田土；國土。《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》：“尊重贊嘆一切如來，剎土三寳諸佛憶念。”按， 唐 玄應 《一切經音義》卷一：“剎，梵言差多羅，此譯雲土田。經中或言國，或雲土者，同其義也。或作剎土者，存二音也。”

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當前,現在

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