宿州作原文
聞道苻離睢上居，主人從諫擊毬疏。
遺風謾詫朱雞石，故事猶傳白兔書。
民起廢橋聞渡虎，官開響泊為求魚。
屯田好在斜陽外，一帶青山接北徐。
詩詞問答
問：宿州作的作者是誰？答：陳復
問：宿州作寫於哪個朝代？答：明代
問：宿州作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御選元詩卷五十
參考注釋
聞道
(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”
(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”
人從
從人,隨從的人
如今再去要他這園,不肯時,多叫些人從將花木盡打個稀爛,方出這氣。——明· 馮夢龍《醒世恆言》
擊毬
同“ 擊鞠 ”。 《新唐書·敬宗紀》：“ 長慶 二年十二月， 穆宗 因擊毬暴得疾，不見羣臣者三日。”《資治通鑑·後梁均王貞明四年》：“ 蜀 主嘗自夾城過，聞太子與諸王鬭雞擊毬喧呼之聲。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸寶津樓宴殿》：“殿之南有橫街，牙道柳徑，乃都人擊毬之所。”
遺風
餘風,餘音。指過去時代遺留下來的文化特點或某個時代留傳下來的風氣
其有陶唐氏之遺風乎?——《史記·吳太伯世家》
揚鄭衛之浩樂,結激 楚之遺風。——《淮南子·原道訓》
謾詫
休要驚詫。 元 丁鶴年 《逃禪室與蘇伊舉話舊有感》詩：“謾詫 丹霞 燒木佛，誰憐青露泣銅仙。”
故事
(1) 舊日的制度;例行的事
奉行故事
虛應故事
(2)
(3) 掌故,典故
(4) 舊事,先例
苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》
(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事
民間故事
英雄故事
(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概
白兔
(1).亦作“ 白菟 ”。白色的兔子。古代以為瑞物。《後漢書·光武帝紀下》：“ 日南 徼外蠻夷獻白雉、白兔。”《後漢書·桓帝紀》：“十一月， 西河 言白菟見。”《宋史·楊大異傳》：“十世祖 祥 避地 醴陵 ，因家焉。 祥 事親孝，親亡哀毀，泣盡繼以血，廬墓終身，有白芝、白烏、白兔之瑞。”
(2).月亮的代稱。傳說月中有白兔，故稱。 北周 庾信 《宮調曲》之三：“金波來白兔，弱木下蒼烏。” 唐 杜甫 《八月十五夜月》詩之一：“此時瞻白兔，直欲數秋毫。” 唐 方乾 《歲晚苦寒》詩：“白兔沒已久，晨雞僵未知。”
(3).相傳為 秦始皇 的駿馬名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“ 秦始皇 有名馬七：一曰追風，二曰白兔……七曰晨鳧。” 唐 鮑溶 《經秦皇墓》詩：“珠華翔青鳥，玉影耀白兔。”
(4).《古詩源·竇玄妻〈古怨歌〉》：“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。” 沉德潛 註：“ 玄 狀貌絶異，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄書及歌與 玄 。時人憐之。”後用為棄婦的典故。
起廢
(1).重新建樹、恢復已被廢置的事和物。《史記·太史公自序》：“ 孔子 修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學者至今則之。” 宋 蘇軾 《濠州七絕·四望亭》：“敢請使君重起廢，落霞孤鶩換新銘。” 明 宋濂 《四明佛隴禪寺興修記》：“禪師既至，升座説法已，環顧而嘆，且曰：‘起廢吾之責也，四輩其無憂。’”
(2).重新起用已被貶黜的官吏。 宋 蘇軾 《送程建用》詩：“今年聞起廢， 魯 史復光景。” 金 王若虛 《臣事實辨》下：“ 柳子厚 附麗小人以待罪天子，所謂自貽伊戚者，安於流落可也，而乃刺譏怨懟，曾無責己之意，其起廢之説，悲鳴可憐。” 明 張漢儒 《揭錢瞿奏稿》：“無奈兩人性同虎狼，行若禽獸，平日暗佈機關，潛托神棍，久住京師，探聽朝廷舉動，不時飛報，鑽謀起廢。”
屯田
利用戍卒或農民、商人墾殖荒地。漢以後歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分
好在
幸好
好在他傷勢不重
斜陽
黃昏前要落山的太陽
一帶
泛指某處和與它相連的地方
北京一帶
稅廠一帶。——《廣東軍務記》
橋邊一帶。
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
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