和李嶠雜詠詩百二十首韻·其四十七·鼓

作者:乾隆 朝代:清代

原文

少昊曾傳制,雷門漫試聲。

禰衡魏武怒,諸葛洞蠻驚。

伐木還連響,催花借一鳴。

五音繁會處,不得詎能成。

詩詞問答

問:《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其四十七·鼓》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押庚韻 出處:御製詩二集卷五十八

參考注釋

少昊

見“ 少皞 ”。

雷門

古代 會稽 (今 浙江 紹興 )城門名。因懸有大鼓,聲震如雷,故稱。《漢書·王尊傳》:“ 尊 曰:‘毋持布鼓過 雷門 !’” 顏師古 註:“ 雷門 , 會稽 城門也。有大鼓。 越 擊此鼓,聲聞 洛陽 ,故 尊 引之也。布鼓謂以布為鼓,故無聲。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折:“小官在吾兄根前,念《滿庭芳》一闋,卻似持布皷而過 雷門 ,豈不慚愧。” 清 沉起鳳 《諧鐸·隔牖談詩》:“汝 吳 下 阿蒙 ,輒敢高持布鼓,過我 雷門 。”

武怒

威怒。《左傳·昭公五年》:“奮其武怒,以報其大恥。”《漢書·王莽傳上》:“盱衡厲色,振揚武怒。” 宋 李覯 《寄祖秘丞》詩:“健兒直我前,武怒足防備。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“中落之胄,故家荒矣,則喋喋語人,謂厥祖在,其為智慧武怒者何似,嘗有閎宇崇樓,珠玉犬馬,尊顯勝於凡人。”

諸葛

——複姓

洞蠻

古代對南方少數民族的蔑稱。《古今小說·吳保全棄家贖友》:“南中洞蠻作亂。” 清 李漁 《風箏誤·夢駭》:“今日聖主臨軒策士,出的題目是問洞蠻犯順該撫該勦的機宜。”

伐木

採伐林木

連響

猶連聲。《後漢書·卓茂傳論》:“ 建武 之初,雄豪方擾,虓呼者連響,嬰城者相望。”參見“ 連聲 ”。

借一

與敵人作最後的決戰。《左傳·成公二年》:“子又不許,請收合餘燼,背城借一。” 杜預 註:“欲於城下,復借一戰。”《梁書·武帝紀上》:“羣豎猖狂,志在借一;豕突 淮 涘,武騎如雲。”

五音

(1) 中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵( zhǐ)、羽

(2) 音韻學上指五類聲母的五類發音部位,即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音

繁會

(1).猶交響。謂繁多的音調互相參錯。《楚辭·九歌·東皇太一》:“五音紛兮繁會,君欣欣兮樂康。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》:“若夫聆繁會之響而顧問於庸工,非 延州 之清聽也。” 南朝 梁 何遜 《日夕望江山贈魚司馬》詩:“城中多宴賞,絲竹常繁會。” 清 曾國藩 《求闕齋記》:“由是八音繁會,不足於耳,庶羞珍膳,不足於味。”

(2).繁盛。《文選·潘岳<藉田賦>》:“中黃曄以發暉兮,方綵紛其繁會。” 張銑 註:“繁會,言盛也。” 前蜀 杜光庭 《眾修本命醮詞》:“年祿增延,福祥繁會,公私貞吉,族屬康寧。”

(3).指繁華薈萃之處;繁華。 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞:“繁會九衢三市,縹緲層樓傑觀,雪片一冬深。” 清 林則徐 《籌議嚴禁鴉片章程折》:“若海疆商賈馬頭,及通衢繁會之區,吸食者不可勝數。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

詎能

豈能。 南朝 梁 江淹 《休上人怨別》詩:“寶書為君掩,瑤瑟詎能開。” 宋 周煇 《清波別志》卷中:“顧求書之詔屢下,天下家藏,詎能悉上冊府!” 清 納蘭性德 《桑榆墅同梁汾夜望》詩:“絲竹在 東山 ,懷哉詎能忘。”

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