和趙陽山招輓歌原文
有生必有死，此理自古然。
吁嗟世之人，孰不埋荒阡。
壽命非松喬，誰能保百年。
羲娥逝不留，寒水尋相煎。
氣散則形返，知者何待言。
知者何待言，不作兒女憐。
一朝倘乘化，聊以警世緣。
詩詞問答
問：和趙陽山招輓歌的作者是誰？答：陳巨源
問：和趙陽山招輓歌寫於哪個朝代？答：元代
問：陳巨源的名句有哪些？答：陳巨源名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：宛陵群英集卷二
參考注釋
有生
有生命者,指人類
有生之初。——清· 黃宗羲《原君》
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”
(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
壽命
(1)
(2) 生命的年限
狗的正常壽命估計是十二年
(3) 比喻事物存在或有效使用的期限
機器壽命
松喬
(1).神話傳說中仙人 赤松子 與 王子喬 的並稱。 漢 揚雄 《太玄賦》：“納 傿 祿 於 江 淮 兮，揖 松 喬 於 華 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“執友驚淪沒，斯人已寂寥。新文生 沉 謝 ，異骨降 松 喬 。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 喬 倫，亦無英魄與烈魂。”
(2).泛指隱士或仙人。 唐 白居易 《早冬遊王屋寄溫公周尊師中書李相公》詩：“若不為 松 喬 ，即須作 皋 夔 。” 明 許時泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 喬 。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
羲娥
(1).日御 羲和 與月神 嫦娥 的並稱。借指日月。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遺 羲娥 。” 朱熹 考異引 孫汝聽 曰：“ 羲娥 ，日月也。 羲和 ，日御； 嫦娥 ，月御。” 宋 王安石 《聞望之解舟》詩：“黯黮雖莫測，皇明邁 羲 娥 。” 清 姚鼐 《答王生》詩：“塵霿苟不興，萬里曜 羲娥 。”
(2).泛指歲月。 宋 蘇軾 《次韻楊褒早春》：“破恨徑須煩麴櫱，增年誰復怨羲娥。” 宋 辛棄疾 《西江月·壽祐之弟時新居落成》詞：“只將緑鬢抵羲娥，金印須教斗大。”
(3).指日夜。 宋 文天祥 《真州雜賦》：“四十羲娥落虎狼，今朝騎馬入 真陽 。”自序：“首尾恰四十日。”
寒水
(1).涼水。《史記·扁鵲倉公列傳》：“臣 意 即以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“開衿濯寒水，解帶臨清風。”
(2).常指清冷的河水。 唐 杜牧 《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 明 馬鑾 《冬日偕漢樹岩聽散步蘆渡橋書感》：“橋邊秋已去，到此客愁生。寒水難為色，枯荷但有聲。”
相煎
煎熬；折磨。 唐 孟郊 《李少府廳吊李元賓遺字》詩：“一生能幾時，百慮來相煎。” 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“老嘆才漸少，閒苦病相煎。” 金 元好問 《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩之三：“欝欝圍城度兩年，愁腸飢火日相煎。”
知者
能了解的人；有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。”
有智慧的人。《周禮·考工記序》：“知者創物，巧者述之。” 陸德明 釋文：“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》：“愚者闇於成事，知者見於未萌。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“鬱陶抱長策，義仗知者論。” 章炳麟 《文學說例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”
何待
用反問的語氣表示不須、用不著。 蕭三 《血書》詩：“只聽說，你工作努力，你常常站在鬥爭的最前線。這何待說？你已久是鋼鐵煉成的戰鬥員。”
不作
(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”
(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”
方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”
兒女
(1) 兒子和女兒,子女
兒女成群
(2) 青年男女
無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
兒女淚,君休滴
一朝
一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
乘化
順隨自然。化，造化。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之五：“窅然遺天地，乘化入無窮。” 宋 蘇軾 《百步洪》詩之一：“我生乘化日夜逝，坐覺一念愈新羅。”
世緣
俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“投策謝歸途，世緣從此遣。” 宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。”
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