原文
樵採濯牛山,種樹十年資。
亦以潤嵐光,化工真我師。
每每原田間,騁望農桑知。
嗟哉務本民,逐利輕毫釐。
何當胥還淳,是用深慚之。
詩詞問答
問:《學圃雜興五首疊舊作韻·其三》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押支韻 出處:御製詩三集卷二十八
參考注釋
樵採
見“ 樵採 ”。
亦作“ 樵採 ”。1.打柴。《戰國策·齊策四》:“有敢去 柳下季 壟五十步而樵採者,死不赦。” 晉 張協 《雜詩》之九:“投耒循岸垂,時聞樵採音。” 清 袁枚 《新齊諧·土窟異獸》:“山崖平坦可步,相率樵採。”
(2).打柴的人。 宋 林逋 《西村晚泊》詩:“田園向野水,樵採語空林。” 清 陳夢雷 《李葆甫傳》:“乃募樵採十餘人,夜半緣崖先登。”
牛山
山名。在今 山東省 淄博市 。 春秋 時 齊景公 泣 牛山 ,即其地。 三國 魏 曹植 《感節賦》:“唯人生之忽過,若鑿石之未燿。慕 牛山 之哀泣,懼 平仲 之我笑。”《晉書·慕容德載記》:“﹝ 慕容德 ﹞北登 社首山 ,東望 鼎足 ,因目 牛山 而嘆曰:‘古無不死!’愴然有終焉之志。” 唐 杜牧 《九日齊山登高》詩:“古往今來只如此, 牛山 何必獨霑衣。” 明 何景明 《九日同馬君卿登高》詩:“ 牛山 元有恨,休訝淚長流。”參見“ 牛山嘆 ”。
種樹
(1).種植;栽種。《韓非子·難二》:“舉事慎陰陽之和,種樹節四時之適。”《史記·李斯列傳》:“所不去者,醫藥卜筮種樹之書。”《漢書·文帝紀》:“歲勸民種樹,而功未興,是吏奉吾詔不勤,而勸民不明也。”
(2).栽樹。 晉 潘岳 《閒居賦》:“築室種樹,逍遙自得。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
嵐光
山間霧氣經日光照射而發出的光彩。 唐 李紳 《若耶溪》詩:“嵐光花影繞山陰,山轉花稀到碧璕。” 宋 梅堯臣 《依韻和資政侍郎雪後登看山亭》:“更臨危樹看羣岫,雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》詩:“嵐光浮動千峰濕,雨氣薰蒸五月寒。” 清 劉大櫆 《浮山記》:“春夏以往,嵐光照游者衣袂。”
化工
(1) 化學工業的簡稱
化工廠
(2) 化學工程的簡稱
化工系
(3) 自然的造化者
真我
佛教語。涅槃四德之一。亦稱“ 大我 ”,與“妄我”相對,謂出離生死煩惱的自在之我。《俱舍論·破執我品》:“故佛説 * ,如牝虎銜子,執真我為有,則為見牙傷,撥俗我為無,便壞善業子。” 唐 皎然 《禪思》詩:“真我性無主,誰為塵識昏。”
每每
(1) 常常;不止一次
他們每每一談就是半宿
(2) 混混沌沌的樣子
每每員輿正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
田間
(1) 田地里
田間勞動
田間管理
(2) 農村;鄉間
騁望
(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》:“登白苹兮騁望,與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》:“騁望千里,天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一:“登樓非騁望,目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞:“南湖夜冷,北渚秋清,鷗散月明還騁望。”
(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》:“損 上林 池籞之官,廢騁望弋獵之事。”
農桑
1.亦作"農桒"。 2.農耕與蠶桑。 3.指農作物和桑樹。嗟哉
嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》:“滔滔 武溪 一何深,鳥飛不度,獸不敢臨,嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》:“嗟哉,義重於生,以至是乎!” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》:“嗟哉 董生 朝出耕,夜歸讀古人書,盡日不得息。”
務本
(1).致力於根本。《論語·學而》:“君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”《禮記·學記》:“三王之祭川也,皆先 河 而後海,或源也,或委也,此之謂務本。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第四折:“習詩書,學禮易,從先進君子務本。忘食發憤,能正其身。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·卻病》:“有務本之法,止在善和其心。”
(2).指務農。《管子·禁藏》:“故先慎於己而後彼,官亦慎內而後外,民亦務本而去末。”《漢書·文帝紀》:“農,天下之大本也,民所恃以生也。而民或不務本而事末,故生不遂。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》:“你今年已大長,不思務本作家,日逐遊蕩,有何了日!” 清 顧炎武 《錢糧論上》:“昔人之論取民者,且以錢為難得也,以民之求錢為不務本也,而況於銀乎。”
逐利
(1).求取好處。《呂氏春秋·介立》:“今世之逐利者,早朝晏退,焦脣乾嗌,日夜思之,猶未之能得。”《史記·淮陰侯列傳》:“ 信 所出奇兵二千騎,共候 趙 空壁逐利。” 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩:“朋交日凋謝,存者逐利移。” 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·曹瑋》:“虜聞 瑋 逐利行遲,師又不整,遽還兵來襲。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原君》:“ 漢高帝 所謂‘某業所就,孰與 仲 多’者,其逐利之情不覺溢之於辭矣。”
(2).追逐利潤。特指經商。《史記·平準書》:“商賈以幣之變,多積貨逐利。” 閩 徐夤 《偶書》詩:“市門逐利終身飽,谷口躬耕盡日飢。”《資治通鑑·唐玄宗開元二十二年》:“ 張九齡 請不禁鑄錢,三月,庚辰,敕百官議之。 裴耀卿 等皆曰:‘一啟此門,恐小人棄農逐利,而濫惡更甚。’”
何當
(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”
(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”
(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”
(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”
還淳
回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》:“永覽玄風,兢言集愧,思所以還淳改俗,反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“廟堂知至理,風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》:“今乃人人侈用,一變至此,誠不可不反正還淳。”
是用
因此。《左傳·襄公八年》:“如匪行邁謀,是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》:“百姓弗能忍,是用息肩於大 漢 ,而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“是用瀝血鳴神,剖心告世。”
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