學圃雜興五首疊舊作韻·其三

原文

樵採濯牛山，種樹十年資。

亦以潤嵐光，化工真我師。

每每原田間，騁望農桑知。

嗟哉務本民，逐利輕毫釐。

何當胥還淳，是用深慚之。

詩詞問答

問：《學圃雜興五首疊舊作韻·其三》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩三集卷二十八

參考注釋

樵採

見“ 樵採 ”。

亦作“ 樵採 ”。1.打柴。《戰國策·齊策四》：“有敢去 柳下季 壟五十步而樵採者，死不赦。” 晉 張協 《雜詩》之九：“投耒循岸垂，時聞樵採音。” 清 袁枚 《新齊諧·土窟異獸》：“山崖平坦可步，相率樵採。”

(2).打柴的人。 宋 林逋 《西村晚泊》詩：“田園向野水，樵採語空林。” 清 陳夢雷 《李葆甫傳》：“乃募樵採十餘人，夜半緣崖先登。”

牛山

山名。在今 山東省 淄博市 。 春秋 時 齊景公 泣 牛山 ，即其地。 三國 魏 曹植 《感節賦》：“唯人生之忽過，若鑿石之未燿。慕 牛山 之哀泣，懼 平仲 之我笑。”《晉書·慕容德載記》：“﹝ 慕容德 ﹞北登 社首山 ，東望 鼎足 ，因目 牛山 而嘆曰：‘古無不死！’愴然有終焉之志。” 唐 杜牧 《九日齊山登高》詩：“古往今來只如此， 牛山 何必獨霑衣。” 明 何景明 《九日同馬君卿登高》詩：“ 牛山 元有恨，休訝淚長流。”參見“ 牛山嘆 ”。

種樹

(1).種植；栽種。《韓非子·難二》：“舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適。”《史記·李斯列傳》：“所不去者，醫藥卜筮種樹之書。”《漢書·文帝紀》：“歲勸民種樹，而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。”

(2).栽樹。 晉 潘岳 《閒居賦》：“築室種樹，逍遙自得。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

嵐光

山間霧氣經日光照射而發出的光彩。 唐 李紳 《若耶溪》詩：“嵐光花影繞山陰，山轉花稀到碧璕。” 宋 梅堯臣 《依韻和資政侍郎雪後登看山亭》：“更臨危樹看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》詩：“嵐光浮動千峰濕，雨氣薰蒸五月寒。” 清 劉大櫆 《浮山記》：“春夏以往，嵐光照游者衣袂。”

化工

(1) 化學工業的簡稱

化工廠

(2) 化學工程的簡稱

化工系

(3) 自然的造化者

真我

佛教語。涅槃四德之一。亦稱“ 大我 ”，與“妄我”相對，謂出離生死煩惱的自在之我。《俱舍論·破執我品》：“故佛説 * ，如牝虎銜子，執真我為有，則為見牙傷，撥俗我為無，便壞善業子。” 唐 皎然 《禪思》詩：“真我性無主，誰為塵識昏。”

每每

(1) 常常;不止一次

他們每每一談就是半宿

(2) 混混沌沌的樣子

每每員輿正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

田間

(1) 田地里

田間勞動

田間管理

(2) 農村;鄉間

騁望

(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”

(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”

農桑

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

務本

(1).致力於根本。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先 河 而後海，或源也，或委也，此之謂務本。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第四折：“習詩書，學禮易，從先進君子務本。忘食發憤，能正其身。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·卻病》：“有務本之法，止在善和其心。”

(2).指務農。《管子·禁藏》：“故先慎於己而後彼，官亦慎內而後外，民亦務本而去末。”《漢書·文帝紀》：“農，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務本而事末，故生不遂。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“你今年已大長，不思務本作家，日逐遊蕩，有何了日！” 清 顧炎武 《錢糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務本也，而況於銀乎。”

逐利

(1).求取好處。《呂氏春秋·介立》：“今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，猶未之能得。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 所出奇兵二千騎，共候 趙 空壁逐利。” 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“朋交日凋謝，存者逐利移。” 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·曹瑋》：“虜聞 瑋 逐利行遲，師又不整，遽還兵來襲。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原君》：“ 漢高帝 所謂‘某業所就，孰與 仲 多’者，其逐利之情不覺溢之於辭矣。”

(2).追逐利潤。特指經商。《史記·平準書》：“商賈以幣之變，多積貨逐利。” 閩 徐夤 《偶書》詩：“市門逐利終身飽，谷口躬耕盡日飢。”《資治通鑑·唐玄宗開元二十二年》：“ 張九齡 請不禁鑄錢，三月，庚辰，敕百官議之。 裴耀卿 等皆曰：‘一啟此門，恐小人棄農逐利，而濫惡更甚。’”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

還淳

回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》：“永覽玄風，兢言集愧，思所以還淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“廟堂知至理，風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”

是用

因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”