阿曹婆辭·鎮隴西三首·其三·第三

原文

當本祗言三載歸。

灼灼期。

朝暮啼多淹損眼。

信音稀。

妾守空閨恆獨寢。

君在塞北亦應知。

懊惱無辭呈肝膽。

留心會合待明時。

□□□。

詩詞問答

問：《阿曹婆辭·鎮隴西三首·其三·第三》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷七

參考注釋

當本

當初；原本。《敦煌曲子詞·阿曹婆》：“當本祇言三載歸，灼灼期，朝暮啼多掩（淹）損眼。”《敦煌曲子詞·定風波》：“ 霸王 、 虞姬 皆自別，當本便知儒仕定風波。”

載歸

謂載與俱歸。 唐 司空圖 《二十四詩品·沖淡》：“猶之惠風，荏苒在衣。閲音修篁，美曰載歸。” 郭紹虞 集解：“當此境地，心賞其美，神與之契，不禁發為載與俱歸之願，然而不可得也。其為沖淡又何如也！《臆説》：‘閲音如 曾點 風浴，載歸如 曾點 詠歸。’”

灼灼

(1) 耀眼,光亮

若日出之灼灼。——《新書》

(2) 明白地

灼灼如此

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 從早到晚;無時無刻

朝暮思念

信音

音信，訊息。 宋 周邦彥 《解連環》詞：“怨懷無託。嗟情人斷絶，信音遼邈。” 元 張壽卿 《紅梨花》第三折：“自從那夜嬤嬤將小娘子喚將回去，並無一個信音。”《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“三更鼓做了這個夢，半夜搥牀搗枕哭到天明，埋怨著我不接三官，今日特來問問三舅的信音。”

空閨

謂丈夫外出，妻子寂寞獨居之處。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三：“妾身守空閨，良人行從軍。” 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之一：“環情倦始復，空閨起晨裝。” 唐 駱賓王 《盪子從軍賦》：“征夫行樂踐榆溪，倡婦銜怨守空閨。”

塞北

指 長城 以北。亦泛指我國北邊地區。《後漢書·袁安傳》：“北單于為 耿夔 所破，遁走 烏孫 ，塞北地空，餘部不知所屬。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石頭》詩：“何如塞北陰，雲鴻盡來翔。” 隋 江總 《贈賀左丞蕭舍人》詩：“ 江 南有桂枝，塞北無萱草。”《敦煌變文集·王昭君變文》：“居塞北者，不知江海有萬斛之舡。” 宋 劉過 《清平樂》詞：“新來塞北，傳到真訊息：赤地居民無一粒，更五單于爭立。” 清 吳偉業 《贈遼左故人》詩：“雁去雁來空塞北，花開花落自 江 南。”

懊惱

(1) 煩惱

她懊惱得把請柬丟在桌上。——法· 莫泊桑《項鍊》

(2) 懊悔

自己心裡懊惱道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩薩計較起來了。”——《儒林外史》

無辭

(1).不辭讓；不推辭。《禮記·哀公問》：“固臣敢無辭而對。” 鄭玄 註：“辭，讓也。” 宋 蘇軾 《再游徑山》詩：“此生更得幾回來，從今有暇無辭數。”

(2).沒有言辭；沒有口實。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“其書戰伐，甚謹；其惡戰伐，無辭。何也？” 宋 梅堯臣 《鬼火後賦》：“客慚忸無辭而起，余方掩乎衡門。” 葉聖陶 《窮愁》：“﹝博徒﹞投其博具於地，意欲令無見，則無辭可以加罪。”

肝膽

(1) 肝和膽的總稱。比喻真摯的心意

肝膽相照

臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。——《史記·淮陰侯列傳》

(2) 比喻勇氣、血性

他肝膽過人

齒髮益衰謝,肝膽猶輪囷。——宋· 陸游《詩酒》

(3) 比喻關係密切

自其異者視之,肝膽楚越也。——《莊子·德充符》

留心

小心;注意

留心別寫錯了

會合

(1) 聚集到一起

兩軍會合後繼續前進

(2) 兩個或多個物體在預定的時間和地點以零相對速度相遇

明時

(1).闡明天時的變化。《易·革》：“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏：“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“治歷明時，盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“治歷明時之本，固在於此也。”

(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時， 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“志欲自效於明時，立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時誤愛才。”