獨不見

獨不見原文

說築傅岩王者師，夢中見形形肖之。

渭濱釣叟年八十，兆協非熊輔姬室。

古來遇合雲從龍，四表化溢揚同風。

嗚呼望美人兮跂子羨，長歌一曲獨不見。

詩詞問答

問：獨不見的作者是誰？答：乾隆
問：獨不見寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩初集卷九

參考注釋

傅岩

(1).亦稱“ 傅險 ”。古地名。相傳 商 代賢士 傅說 為奴隸時版築於此，故稱。《書·說命上》：“ 説 築 傅巖 之野。” 孔 傳：“ 傅氏 之巖在 虞 虢 之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。 説 賢而隱，代胥靡築之，以供食或亦有成文也。”《史記·殷本紀》：“得 説 於 傅險 中。是時， 説 為胥靡，築於 傅險 。” 司馬貞 索隱：“舊本作‘險’，亦作‘巖’也。” 張守節 正義引《地理志》：“ 傅險 即 傅説 版築之處，所隱之處窟名 聖人窟 ，在今 陝州 河北縣 北七里，即 虞國 、 虢國 之界。又有 傅説祠 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·山西三·平陽府》：“ 傅巖 ，縣（ 平陸縣 ）東三十五里，即 殷 相 傅説 隱處，俗名 聖人窟 。其地亦曰 隱賢社 。”

(2). 殷 相 傅說 曾隱於 傅岩 ，後因以泛指棲隱之處或隱逸之士。 唐 王維 《登河北城樓作》詩：“井邑 傅巖 上，客亭雲霧間。” 宋 蘇軾 《答曾學士啟》：“賤如莘野，猶為席上之珍；遠若 傅巖 ，盡入彀中之選。”

王者

(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”

謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

見形

現形；顯露原形。 晉 乾寶 《搜神記》卷二：“﹝ 壽光侯 ﹞能劾百鬼眾魅，令自縛見形。”《南史·后妃傳上·宋孝武宣貴妃》：“有少頃，﹝ 殷淑儀 ﹞果於帷中見形如平生。”

渭濱

《韓非子·喻老》：“ 文王 舉 太公 於 渭 濱者，貴之也。”後因以“渭濱”指 太公望 呂尚 。《宋書·周續之傳》：“是以 渭 濱佐 周 ，聖德廣運； 商洛 匡 漢 ，英業乃昌。” 太平天囯 洪仁玕 《四十千秋自詠》：“寵遇偏嗤 莘野 薄，奇逢半笑 渭 濱遲。”

釣叟

釣翁；漁翁。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之四：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。” 北周 庾信 《忝在司水看治渭橋》詩：“星精逢 漢 帝，釣叟值 周王 。” 宋 柳永 《木蘭花慢》詞之三：“近香徑處，聚蓮娃釣叟簇汀洲。”

非熊

《六韜·文師》載： 文王 將往 渭水 邊打獵，行前占卜，卜辭曰：“田於 渭 陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐 昌 。”後果見 太公 坐 渭水 邊垂釣，與之語而大悅，遂同車而歸，拜為師。古熊羆連稱，後遂以“非熊”為 姜太公 代稱。 唐 李白 《大獵賦》：“載 非熊 於 渭 濱。” 宋 陸游 《雨中臥病有感》詩：“ 非熊 老子不復見，誰吊遺魂清 渭 濱。” 明 湯顯祖 《紫釵記·高宴飛書》：“ 非熊 奇貌， 臥龍 風調，緑鬢朱顏榮耀。”

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

遇合

指臣子逢到善用其才的君主。也指賓主相得甚歡;相遇而彼此投合

雲從

(1).語出《詩·齊風·敝笱》：“ 齊子 歸止，其從如雲。”後用“雲從”比喻隨從之盛。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽＜達性論＞》：“連國雲從，宏論風行。” 宋 劉過 《沁園春·御閱還上郭殿帥》詞：“擁貂蟬爭出，千官鱗集，貔貅不斷，萬騎雲從。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》：“粉黛雲從，酒胾霧霈，玉椀金甌，光映几案。”

(2).借指隨從者。 唐 黃滔 《周以龍興賦》：“遂使 盟津 契會，此時莫愧於雲從； 羑里 棲遲，昔日何傷於魚服。”

四表

(1).指四方極遠之地，亦泛指天下。《書·堯典》：“光被四表，格於上下。” 孔穎達 疏：“聖德美名，充滿被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏書·西域傳序》：“ 太祖 初，經營中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕 《謝恩不許讓官表狀》：“況今四表無事，六氣斯和，簫勺可致於治平，文軌盡同於元化。”

(2).古代讖緯家謂地與星辰升降運行的終極之處。《禮記·月令》 孔穎達 題解引 漢 鄭玄 注《尚書考靈曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋東，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地與星辰俱有四游。”《《續博物志》卷一引《尚書考靈曜》》：“二十八宿之外，上下東西，各有萬五千里，是為四游之極，謂之四表。”

同風

(1).格調、風格相同。 漢 班固 《兩都賦序》：“而後大 漢 之文章，炳焉與三代同風。” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“以 孔璋 之才，不閒於辭賦，而多自謂能與 司馬長卿 同風。” 唐 劉知幾 《史通·鑑識》：“然此二書，雖互有修短，遞聞得失，而大抵同風，可為連類。”

(2).謂同受天子之教化。《漢書·王吉傳》：“《春秋》所以大一統者，六契約風，九州共貫也。” 明 屠隆 《綵毫記·為國薦賢》：“九重臨化日，萬國喜同風。”

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”

一曲

(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集傳：“謂水曲流處。” 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩：“ 黃河 一曲當城下，緹騎千重照路傍。”

(2).猶一彎。 劉半農 《游香山紀事詩》：“一曲橫河水，風定波光靜。”

(3).猶一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 楊倞 註：“一曲，一端之曲説。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論鄒》：“將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知之圓也。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。” 清 戴震 《孟子字義疏證·原善上》：“人雖得乎全，其間則有明闇厚薄，亦往往限於一曲。”

(4).猶一縷。 唐 張泌 《題華嚴寺木塔》詩：“一曲晚煙浮 渭水 ，半橋斜日照 鹹陽 。”

一首樂曲。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“濁酒一盃，彈琴一曲。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“妾身在家頗通絲竹，彈得幾曲琵琶，當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高陽台·訪媚香樓遺址》詞：“青山幾點胭脂血，做千秋悽怨，一曲嬌嬈。” 艾青 《向太陽》詩：“我的靈魂，不論白日和黑夜，永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。”

獨不見

樂府雜曲歌辭名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·獨不見》 宋 郭茂倩 題解：“《獨不見》，傷思而不得見也。”