題靜明園十六景·其九·采香雲徑

原文

松徑招提出，蘭衢宛轉通。

植援防鹿逸，學圃望魚豐。

是藥文殊采，非雲八伯叢。

欲因知野趣，匪事慕蓴菘。

詩詞問答

問：《題靜明園十六景·其九·采香雲徑》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩二集卷四十二

2. 由禪窟右轉東北行磴道盤紆山苗澗葉馡馥緣徑

參考注釋

松徑

松間小路。 南朝 梁 劉孝先 《和亡名法師秋夜草堂寺禪房月下》：“洞戶臨松徑，虛窗隱竹叢。” 唐 元結 《登白雲亭》詩：“出門見 南山 ，喜逐松逕行。” 宋 蘇轍 《游鍾山》詩：“石梯南下俯城闉，松徑東蟠轉山谷。”

提出

(1) 揭示;提請考慮、討論、接受或採納

(2) 提取

他從銀行存款中提出一千元

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

植援

築籬笆；築垣。《宋書·謝靈運傳》：“穿池植援，種竹樹堇，驅課公役，無復期度。” 清 杜岕 《姚後陶自北歸三日後招集新居看灑掃庭奧喜賦》：“灑掃既已畢，植援臨水涯。”

學圃

學種蔬菜。語出《論語·子路》：“﹝ 樊遲 ﹞請學為圃，子曰：‘吾不如老圃。’” 朱熹 集註：“種蔬菜曰圃。” 潘飛聲 《移居橫浜橋》詩之二：“江湖無遠志，學圃敢雲後。”

望魚

鱭魚的別名。 三國 魏 曹操 《四時食制》：“望魚側如刀，可以刈草，出 豫章 明都澤 。” 明 李時珍 《本草綱目·鱗二·鱭魚》：“鮆魚、鮤魚、鱴魚、魛魚、鰽魚、望魚。魚形如齊物裂篾之刀，故有諸名。 魏武 《食制》謂之望魚。”

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

非雲

指慶雲。 南朝 齊 蕭穎胄 《移檄京邑》：“非雲如醴之祥，白質黑章之瑞。”參見“ 非煙 ”。

八伯

(1).古代畿外八州的最高長官，分別掌管四方諸侯，相傳 堯 舜 時皆有。《禮記·王制》：“八州八伯。”《尚書大傳》卷一下：“惟元祀巡守四岳八伯。” 鄭玄 註：“ 堯 時得 羲和 ，命為六卿，其主春夏秋冬者並掌方岳之事，是為四岳，出則為伯；其後稍死， 驩兜 、 共工 等代之，乃分置八伯。” 堯 時八伯為 驩兜 、 共工 、 放齊 、 鯀 ，餘四人不詳。見 唐 賈公彥 《周禮正義序》引 鄭玄 說。

(2). 晉 代 郗鑒 、 阮放 、 卞壼 、 蔡謨 、 胡毋輔之 、 阮孚 、 劉綏 、 羊曼 八人，時號 兗州 八伯。《晉書·羊曼傳》：“時州里稱 陳留 阮放 為宏伯， 高平 郗鑒 為方伯， 泰山 胡毋輔之 為達伯， 濟陰 卞壼 為裁伯， 陳留 蔡謨 為朗伯， 阮孚 為誕伯， 高平 劉綏 為委伯，而 曼 為濌伯。凡八人，號 兗州 八伯。”

野趣

山野的情趣。 南朝 宋 謝惠連 《泛南湖至石帆》詩：“蕭疎野趣生，逶迤白雲起。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·吳興園圃》：“ 倪文節 別墅，在 峴山 之傍，取 浮玉山 、 碧浪湖 合而為名。中有藏書樓，極有野趣。” 冰心 《關於女人·我的學生》：“‘公使館’的物質方面，都已降低，而‘公使館’的整潔美觀的精神，盡還存在，還添上一些野趣。”