浴佛日復雨因題

作者:乾隆 朝代:清代

浴佛日復雨因題原文

九龍噴水梵函傳,疑似今思信有焉。

已看黍田沾沃若,更欣椒壁慶居然。

人情靜驗鹹和豫,天意欽承倍惕乾。

額手但知豐是瑞,顒祈歲歲結為緣。

詩詞問答

問:浴佛日復雨因題的作者是誰?答:乾隆
問:浴佛日復雨因題寫於哪個朝代?答:清代
問:浴佛日復雨因題是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩初集卷三十一

2. 是日中宮有弄璋之喜

參考注釋

九龍

(1).稱以九龍為飾之物。古有“龍生九子”之說,因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡<東京賦>》:“ 九龍 之內,寔曰嘉德。” 薛綜 註:“ 九龍 ,本 周 時殿名也。門上有三銅柱,柱有三龍相糺繞,故曰九龍。” 北齊 顏之推 《古意》詩之一:“ 吳 師破九龍, 秦 兵割千里。” 余冠英 註:“九龍,《淮南子·泰族訓》:‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鐘。’” 唐太宗 《詠燭》詩之二:“九龍蟠燄動,四照逐花生。即此流高殿,堪持待月明。”此指九龍燭。如:九龍帳;九龍冠;九龍輿。

(2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“ 元君 者,大神仙之人也。能調和陰陽,役使鬼神風雨,驂駕九龍十二 * 。”《雲笈七籤》卷九八:“寶蓋連輿,命駕御九龍。”

(3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折:“今年是九龍治水,少不的珠露成災。” 明 何景明 《九川行》:“帝遣九龍下,治此 江 漢 安。”

(4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》:“ 昕 母 清河 崔氏 ,學識有風訓,生九子,並風流藴藉,世號 王氏 九龍。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族類·九龍》:“ 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。” 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》:“一門九龍之紱冕,四代五公之緒秩。”

(5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》:“ 文帝 自 代 還,有良馬九匹……號為九良,一曰九逸,又曰九龍。”參見“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》:“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”

噴水

(1) 用細蒙蒙的水霧噴(如溫室),往往從置於頭頂上的噴霧系統向下噴,主要為了有助於保持濕度

(2) 圍堰或堤防的故障,因而導致水通過該結構或在其下面突然湧入

疑似

好像是又好像不是

疑似之間

黍田

種黍的田畝。 唐 王績 《游北山賦》:“酒瓮多於 步兵 ,黍田廣於 彭澤 。” 唐 皇甫松 《大隱賦》:“灌 於陵 之藥圃,耕 彭澤 之黍田。”

沃若

(1).潤澤貌。《詩·衛風·氓》:“桑之未落,其葉沃若。” 朱熹 集傳:“沃若,潤澤貌。” 唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答序》:“故亦浚碧池之漣漪,增瑤林之沃若。” 明 劉基 《雜詩》之七:“枯萎仰沾溉,沃若生蔥青。” 清 趙翼 《喜雨》詩:“潤難期沃若,暵暫解焚如。”

(2).馴順貌。《詩·小雅·皇皇者華》:“我馬維駱,六轡沃若。”《文選·謝朓<拜中軍記室辭隋王箋>》:“潢污之水,願朝宗而每竭;駑蹇之乘,希沃若而中疲。” 李善 註:“《詩》曰:‘我馬維駱,六轡沃若。’沃若,調柔也。”

椒壁

(1).以椒和泥所塗的牆壁。多指后妃的居室。 南朝 梁元帝 《縣名詩》:“ 蒲洲 涵水色,椒壁雜風吹。” 唐 杜牧 《杜秋娘詩》:“聯裾見天子,盼眄獨依依。椒壁懸錦幕,鏡奩蟠蛟螭。” 元 方回 《長安》詩:“《蘭亭》古瘞藏狐貉,椒壁遺基牧馬牛。”

(2).指后妃。 清 陸以湉 《冷廬雜識·<子衿>非淫詩》:“豈有椒壁之寵,而寫諸彤管者乎。”

(3).泛指宮庭。 南朝 梁 江淹 《奏記詣南徐州新安王》:“伏惟明公殿下,列譽椒壁,蜚聲沖漢。”

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

和豫

(1).猶安樂。《莊子·德充符》:“使之和豫,通而不失於兌。” 成玄英 疏:“體窮通,達生死,遂使所遇和樂,中心逸豫。” 明 胡應麟 《詩藪·宋上》:“ 宣廟 好文,海內和豫。”

(2).安康;安適。 宋 李綱 《乞推廣孝思益修軍政札子》:“ 道君太上皇帝 久違和豫,厭世升遐。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·考異》:“夫何菲涼,屢愆和豫;遽罹禍變,彌劇哀摧。”

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

欽承

恭敬地繼承或承受。《書·說命下》:“監於先王成憲,其永無愆,惟 説 式克欽承。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》:“嘉貺益腆,敢不欽承。” 唐 王維 《為崔常侍謝賜物表》:“臣幸居無事,待罪 西門 ,恭守嘉謨,欽承成憲。” 宋 王安石 《覃恩轉官二道詔》:“爾等能以忠力靖共職事,進位一等。往其欽承。”

額手

以手加額(表示慶幸)

顒祈

恭敬地祈求。 前蜀 杜光庭 《馬尚書本命醮詞》:“但罄丹心,顒祈玄祐,敢因本命之日,虔申醮謝之儀,所期真聖鑒臨,福祥臻萃。”

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