即來言和答公任侍郎·其三

作者:釋守卓 朝代:宋代

即來言和答公任侍郎·其三原文

曠大劫來沒作做,今日非新昨非故。

回光暫借瞥時間,豁見長靈名得度。

詩詞問答

問:即來言和答公任侍郎·其三的作者是誰?答:釋守卓
問:即來言和答公任侍郎·其三寫於哪個朝代?答:宋代
問:即來言和答公任侍郎·其三是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押遇韻

參考注釋

大劫

大劫難。本為佛教用語

作做

當作,算作。《西遊記》第十五回:“這樁事,作做是我的魔頭罷;你怎么又把那有罪的孽龍,送在此處成精,教他喫了我師父的馬匹?”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

昨非

昔日之非。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“實迷途其未遠,覺今是而昨非。” 宋 陸游 《書感》詩:“會憑香火消前業,已築茆茨訟昨非。”自註:“余村居築小軒,以‘昨非’名之。”

回光

(1).迴旋晃動的光。 南朝 梁元帝 《古意詠燭詩》:“花中燭,焰焰動簾風;不見來人影,迴光持向空。”

(2).日落時,由於反射作用,天空發生短時光亮的現象。 許地山 《黃昏後》:“直等到西方底回光消滅了,他才立起來,一手挾著樂器,一手牽著女兒,從園裡慢慢地走出來。”泛指物體反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四:“眼前亂投書籍報章的散影,及小鏡的回光。”

(3).迷信指離軀遠遊之神魂返歸軀殼。《英烈傳》第四回:“長老也出了天門,與伽藍拱手而別,便迴光到自己身上。”

時間

(1)

(2) 時鐘上、日曆上的具體的分、小時、天或年;準確的時刻或日期

時間是半夜

現在是什麼時間了

(3) 事物(如某些行動、過程或情況)存在或繼續的期間

(4) 目下,現時

雖則時間受窘,久後必然發跡。——元· 秦簡夫《剪髮待賓》

(5) 極短的時間

一時間性情上疏散

長靈

(1).謂神思。 三國 魏 阮籍 《清思賦》:“焉長靈以遂寂兮,將有歙乎所之。” 陳伯君 箋註:“長靈,謂亡之神思。《易·繫辭》:‘無思也,無慮也,寂然不動,感而遂通天下之故。’”

(2).指神靈。 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩:“深崖伏化跡,穹岫閟長靈。”

得度

(1).合乎法度。《戰國策·魏策二》:“臣聞之,王者得度,而霸者知計。今王所以告臣者,疏於度而遠於計。” 漢 王褒 《四子講德論》:“君子動作有應,從容得度。”

(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進入涅槃境界。《無量壽經》卷下:“其有眾生值斯經者,隨意所願,皆可得度。”

(3).指得到引度,披剃出家。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩:“宰臣思得度,鷗鳥戀為羣。” 唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》:“自是登壇蒞事三十有八載,由我得度者萬有餘人。”

(4).道教語。謂得道、成仙。《太平經》卷四十:“高才有天命者得度,其次或得壽。”

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