即來言和答公任侍郎·其三

即來言和答公任侍郎·其三原文

曠大劫來沒作做，今日非新昨非故。

回光暫借瞥時間，豁見長靈名得度。

詩詞問答

問：即來言和答公任侍郎·其三的作者是誰？答：釋守卓
問：即來言和答公任侍郎·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：即來言和答公任侍郎·其三是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押遇韻

參考注釋

大劫

大劫難。本為佛教用語

作做

當作，算作。《西遊記》第十五回：“這樁事，作做是我的魔頭罷；你怎么又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他喫了我師父的馬匹？”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

昨非

昔日之非。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。” 宋 陸游 《書感》詩：“會憑香火消前業，已築茆茨訟昨非。”自註：“余村居築小軒，以‘昨非’名之。”

回光

(1).迴旋晃動的光。 南朝 梁元帝 《古意詠燭詩》：“花中燭，焰焰動簾風；不見來人影，迴光持向空。”

(2).日落時，由於反射作用，天空發生短時光亮的現象。 許地山 《黃昏後》：“直等到西方底回光消滅了，他才立起來，一手挾著樂器，一手牽著女兒，從園裡慢慢地走出來。”泛指物體反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前亂投書籍報章的散影，及小鏡的回光。”

(3).迷信指離軀遠遊之神魂返歸軀殼。《英烈傳》第四回：“長老也出了天門，與伽藍拱手而別，便迴光到自己身上。”

時間

(1)

(2) 時鐘上、日曆上的具體的分、小時、天或年;準確的時刻或日期

時間是半夜

現在是什麼時間了

(3) 事物(如某些行動、過程或情況)存在或繼續的期間

(4) 目下,現時

雖則時間受窘,久後必然發跡。——元· 秦簡夫《剪髮待賓》

(5) 極短的時間

一時間性情上疏散

長靈

(1).謂神思。 三國 魏 阮籍 《清思賦》：“焉長靈以遂寂兮，將有歙乎所之。” 陳伯君 箋註：“長靈，謂亡之神思。《易·繫辭》：‘無思也，無慮也，寂然不動，感而遂通天下之故。’”

(2).指神靈。 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩：“深崖伏化跡，穹岫閟長靈。”

得度

(1).合乎法度。《戰國策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。” 漢 王褒 《四子講德論》：“君子動作有應，從容得度。”

(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進入涅槃境界。《無量壽經》卷下：“其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。”

(3).指得到引度，披剃出家。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“宰臣思得度，鷗鳥戀為羣。” 唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》：“自是登壇蒞事三十有八載，由我得度者萬有餘人。”

(4).道教語。謂得道、成仙。《太平經》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽。”