賦得大車檻檻（得還字八韻題有序朝考）

作者：乾隆朝代：清代

原文

風雅夥章句，宣尼三百刪。

序家多有異，聖意鮮能閒。

檻檻大車詠，萋萋小雅嫻。

毳衣行役訊，擊鼓從軍艱。

詩詞問答

問：《賦得大車檻檻（得還字八韻題有序朝考）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押刪韻　出處：御製詩四集卷三十

2. 得還字八韻題有序朝考

參考注釋

風雅

(1) 文雅。端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的

舉止風雅

(2) 《詩經》有《國風》、《大雅》、《小雅》等部分,後世用風雅泛指詩文方面的事

章句

(1) 古籍的分章分段和語句停頓

(2) 分析古文的章節和句讀

複習五經,皆訓詁大義,不為章句。——《後漢書》

宣尼

漢平帝元始元年追謚孔子為褒成宣尼公，後因稱孔子為宣尼。見《漢書·平帝紀》。晉左思《詠史》詩之四：“言論準宣尼，辭賦擬相如。” 五代王定保《唐摭言·師友》：“ 互鄉童子，當願接於宣尼；蘇門先生，竟未言於阮籍。” 元劉壎《隱居通議·文章五》：“續杏壇之音，鼓宣尼之操，吾徒之修養也。” 清惲敬《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達，宣尼所傳，存之存之。”

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如杜子美。”參見“ 三百篇 ”。

聖意

(1).聖人及其經典的意旨。《後漢書·徐防傳》：“ 防以‘五經’久遠，聖意難明，宜為章句，以悟後學。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“論者，倫也。 * 無爽，則聖意不墜。”

(2).帝王的旨意。《史記·秦始皇本紀》：“大矣哉！宇縣之中，承順聖意。” 宋蘇轍《龍川別志》卷上：“ 欽若曰：臣得以聖意喻旦，宜無不可。” 元黃溍《日損齋筆記·辯史》：“臣奉旨集客，而良祐不至，是違聖意也。”《花月痕》第四六回：“還是明經略到京，慢慢的迴轉聖意，方得歸結，救活了多少人。”

(3).謂神靈的啟示。《漢書·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊聖意，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀，為萬世則。”

檻檻

車行聲。《詩·王風·大車》：“大車檻檻，毳衣如菼。” 鄭玄箋：“檻檻，車行聲也。” 晉左思《吳都賦》：“出車檻檻，被練鏘鏘。” 明何景明《官倉行》：“富家得粟堆如邱，大車檻檻服兩牛。”

大車

(1)

(2) 古代乘用的牛車。亦特指大夫所乘之車

(3) 泛指牲口拉的兩輪或四輪車

(4) 亦作“大俥”。對火車司機或輪船上負責管理機器的人的尊稱

萋萋

草長得茂盛的樣子

芳草萋萋鸚鵡洲。——唐· 崔顥《黃鶴樓》詩

小雅

《詩經》組成部分之一。七十四篇。大抵產生於西周後期和東周初期。這時王政衰微，政治黑暗，諸多矛盾日益尖銳。故其中詩篇較多的是指斥朝政缺失，反映社會動亂，表現周室與西北戎狄部族以及東方諸侯各國之間的矛盾；也有少數是統治階級宴會的樂歌。雅分小、大，主要有三說：有的認為以政事分，如《〈詩〉大序》；有的認為以道德分，如司馬遷《史記·司馬相如列傳論》；有的認為以樂曲分，如朱熹《詩·小雅集傳》。前人爭論不決，莫衷一是。

毳衣

(1).古代天子、大夫的禮服之一。用毛布製成。天子祀四望山川、子男爵及大夫朝聘天子、助祭或巡行決訟皆服之。其制上衣下裳。衣玄色，以五彩繪繡虎蜼、藻、粉米；裳纁色，上繡黼黻。《詩·王風·大車》：“大車檻檻，毳衣如菼。” 毛傳：“毳衣，大夫之服。菼，鵻也，蘆之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服……服毳冕以決訟。” 鄭玄箋：“古者天子大夫服毳冕以巡行邦國，而決男女之訟……毳衣之屬，衣繢而裳繡，皆有五色焉，其青者如鵻。”《詩·王風·大車》：“大車啍啍，毳衣如璊。” 毛傳：“璊，赬也。”參閱清雷學淇《介庵經說·禮說·章服通考》。

(2).毛皮所製衣。北齊劉晝《新論·適才》：“紫貂，白狐，製以為裘，鬱若慶雲，皎如荊玉，此毳衣之美也。” 唐李敬方《太和公主還宮》詩：“金殿更戎幄，青袪換毳衣。”《宣和遺事》後集：“有小兒三人，自梁棟中循柱而下，弓矢在手，跳躍笑語，皆毳衣跣足。”

(3).僧服的一種。《法苑珠林》卷一○一：“衣中有四者：一，糞掃衣；二，毳衣；三，衲衣；四，三衣。”

行役

(1).舊指因服兵役、勞役或公務而出外跋涉。《詩·魏風·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜無已。”《周禮·地官·州長》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之。” 賈公彥疏：“行謂巡狩，役謂役作。” 漢桓寬《鹽鐵論·備胡》：“行役戍備，自古有之，非獨今也。” 唐戴叔倫《將巡郴永途中作》詩：“行役留三楚，思歸又一春。” 清黃宗羲《明夷待訪錄·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止歷七踐更耳。”

(2).泛稱行旅，出行。南朝梁柳惲《搗衣詩》：“行役滯風波，遊人淹不歸。” 唐李白《估客行》：“海客乘天風，將船遠行役，譬如雲中鳥，一去無蹤跡。” 宋周煇《清波雜誌》卷三：“天下名山福地，類因行役窮日力，且為姑俟回程來觀之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。” 清戴名世《憂庵記》：“余好游，時時行役四方，水行乘舟，舟中即憂庵也。” 郁達夫《星洲既陷厄蘇島困孤舟中賦此見志》詩：“傷亂倦行役，西來又一關。”