於木蘭作·其二

於木蘭作·其二原文

單于讓牧場，朝家置靈囿。

深戒武備弛，於焉習獮狩。

崇岡既壇曼，叢樾亦美茂。

以故百物滋，取豐留尚富。

詩詞問答

問：於木蘭作·其二的作者是誰？答：乾隆
問：於木蘭作·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押宥韻　出處：御製詩二集卷三十

參考注釋

單于

漢時匈奴人對其君主的稱呼。泛指外族首領

月黑雁飛高,單于夜遁逃。——唐· 盧綸《塞下曲》

單于使衛律治其事。——《漢書·李廣蘇建傳》

牧場

(1) 適於放牧的草場

(2) 經營畜牧業的生產單位

朝家

(1).國家；朝廷。《後漢書·應劭傳》：“ 鮮卑 隔在漠北……苟欲中國珍貨，非為畏威懷德。計獲事足，旋踵為害。是以朝家外而不內，蓋為此也。” 李賢 註：“朝家猶國家也。” 宋 陸游 《估客有自蔡州來者感悵彌日》詩：“和親自古非長策，誰與朝家共此憂。” 明 沉德符 《＜野獲編＞序》：“餘生長京邸，孩時即聞朝家事。” 清 納蘭性德 《金縷曲·再贈梁汾》詞：“袞袞門前題鳳客，竟居然潤色朝家典，憑觸忌，舌難剪。”

(2).指皇帝。 宋 吳自牧 《夢粱錄·元旦大朝會》：“次至 玉津 御園射弓，朝家選能射武臣伴射，就園賜宴。”

靈囿

(1). 周文王 苑囿名。《詩·大雅·靈台》：“王在 靈囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 傳：“囿，所以域養禽獸也，天子百里，諸侯四十里。靈囿，言靈道行於囿也。”《後漢書·班固傳下》：“外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發苹藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎 梁騶 ，義合乎 靈囿 。” 李賢 註：“此言魚獸各得其所，如 文王 之 靈囿 也。” 明 張居正 《苑田紀》：“臣聞設苑以資觀游……有國者所不廢也。然而 靈囿 之詠，獨歸 周文 。”

(2).泛指帝王畜養動物的園林。 三國 吳 韋昭 《從歷數》詩：“鳳凰棲 靈囿 ，神龜游沼池。” 南朝 梁 陸雲公 《御講般若經序》：“歸傾宮之美女，共 靈囿 於庶人。” 侯仁之 《歷史上的北京城》：“因為當時曾經在這裡養過一些珍禽異獸，所以又叫做‘靈囿’，是皇家動物園的意思。”

(3).對苑囿的美稱。 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“ 靈囿 繁石榴，茂林列芳梨。”

(4).指仙界的苑囿。《雲笈七籤》卷九八：“琳瑯敷靈囿，華生結瓊瑤。”

(5).比喻精粹匯集之所。 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“苟抽秘思，騁妍詞，斯焉採摭，靡能盡者，抑亦文章之靈囿已。”

武備

軍備

雖有文事,必有武備。——《穀梁傳·定公十年》

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

壇曼

平坦而寬廣。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。” 李善 注引 司馬彪 曰：“壇曼，平博也。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“平原唐其壇曼兮，列新雉於林薄。”

美茂

雋美博洽。 北齊 盧思道 《勞生論》：“才識美茂，亦受嫉於愚庸。” 宋 王安石 《慈谿縣學記》：“吾所見其邑之士，亦多美茂之材，易成也。”

以故

因為這個緣故。即“因此”、“所以”

以故其後名之。——宋· 王安石《游褒禪山記》

以故荊軻逐 秦王。——《戰國策·燕策》

百物

猶萬物。亦指各種貨物。《禮記·祭法》：“ 黃帝 正名百物，以明民共財， 顓頊 能脩之。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“六畜生於時，百物聚於野，此富國之本也。” 唐 韓愈 《獨釣》詩之四：“秋半百物變，溪魚去不來。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·清明上河圖》：“店肆所鬻，則若酒若饌若香若藥若雜貨百物，皆有題扁名氏，字畫纖細，幾至不可辨識。” 魯迅 《華蓋集續編·有趣的訊息》：“向來所遭遇的呢，借了 安特來夫 的話來說，是‘沒有花，沒有詩’，就只有百物昂貴。”