人日原文
人日何稱七,根荄二五精。
正逢春景麗,恰喜瑞霙並。
仙木輝朱戶,銀花點繡楹。
對時頻自省,期以副輿情。
詩詞問答
問:人日的作者是誰?答:乾隆
問:人日寫於哪個朝代?答:清代
問:人日是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處:御製詩二集卷十四
參考注釋
人日
(1).舊俗以農曆正月初七為人日。《太平御覽》卷九七六引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》:“正月七日為人日。以七種菜為羹,剪綵為人或鏤金箔為人,以貼屏風,亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺,登高賦詩。” 宋 高承 《事物紀原·天生地植·人日》:“ 東方朔 《占書》曰:歲正月一日占鷄,二日占狗,三日占羊,四日占豬,五日占牛,六日占馬,七日占人,八日占穀。皆晴明溫和,為蕃息安泰之候,陰寒慘烈,為疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·人日》:“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽山 《三家巷》十二:“‘人日’那天的絕早,醫科大學生 楊承輝 就起了床,急急忙忙地洗臉,刮鬍子。”
(2).即工日。一種表示工作時間的計算單位。指一個勞動者工作一日。參見“ 工日 ”。
根荄
(1).亦作“ 根垓 ”、“ 根核 ”。植物的根。《文子·符言》:“故羽翼美者,傷其骸骨;枝葉茂者,害其根荄;能兩美者,天下無之。” 漢 劉向 《說苑·建本》:“樹本淺,根垓不深。”《漢書·五行志中之上》:“入地則孕毓根核。” 唐 白居易 《問友》詩:“根荄相交長,莖葉相附榮。” 宋 司馬光 《為始平公祭晉祠文》:“然原陸久燥,根荒未浹,畎畝喁喁,猶有待望。”
(2).比喻事物的根本,根源。《舊唐書·元稹白居易傳論》:“臣觀 元 之制策, 白 之奏議,極文章之壼奧,盡治亂之根荄。” 清 龔自珍 《勇言行箴》:“其精神外矣,其根荄誖矣。”
(3).植根。 姚華 《曲海一勺·原樂》:“今試言之,夫禮樂者,橐籥於元氣,根荄於人情。”
二五
(1).指別卦中的第二爻與第五爻。《京氏易傳·大過》:“以金土定吉凶,去本末,取二五,為過之功。”《易·乾》“利見大人” 三國 魏 王弼 註:“利見大人,唯二五焉。”按:《易·乾》“九二:見龍在田,利見大人”,“九五:飛龍在天,利見大人。”故云“利見大人,唯二五焉。”
(2).指陰陽與五行。 宋 周敦頤 《太極圖說》:“五行之生也,各一其性。無極之真,二五之精,妙合而凝。” 曹端 述解:“二,陰陽也。五,五行也。” 清 曾國藩 《居敬箴》:“天地定位,二五胚胎。”
(3).指 春秋 時 晉獻公 嬖人 梁五 與 東關五 。《國語·晉語一》:“ 驪姬 賂二 五 ,使言於公。” 韋昭 註:“二 五 , 獻公 嬖大夫 梁五 與 東關五 也。”參見“ 二五耦 ”。
(4).兩個五,即十。《史記·越王勾踐世家》:“且王之所求者,鬭 晉 、 楚 也; 晉 、 楚 不鬭, 越 兵不起,是知二五而不知十也。”
(5).方言。即二百五。猶言傻裡傻氣。 王安憶 《冷土》一:“她那么二五,害得 拽子哥 跟著挨人戳脊梁骨。”
春景
春光;春天的光景
誘人的春景
仙木
古代風俗,元旦用桃木板懸掛門上,以辟邪鬼,稱仙木。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》:“正月一日……造桃板著戶,謂之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉燭寶典·正月孟春》引《典術》:“桃者,五行之精,厭伏邪氣,剬百鬼,故作桃板著戶,謂之仙木。”
朱戶
(1).古代帝王賞賜諸侯或有功大臣的朱紅色的大門,古為“九錫”之一種。《韓詩外傳》卷八:“諸侯之有德,天子錫之。一錫車馬,再錫衣服……六錫朱戶。”《漢書·王莽傳上》:“於是 莽 稽首再拜,受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二,朱戶、納陛。”
(2).泛指朱紅色大門。 宋 柳永 《西江月》詞:“鳳頭繡簾高卷,獸鐶朱戶頻搖。” 明 劉基 《小重山》詞:“娟娟斜倚鳳凰樓,窺朱戶,應自半含羞。”
(3).指富貴人家。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“怡顏豐柯之下,而朱戶變為繩樞。” 唐 李紳 《過吳門二十四韻》:“朱戶千家室,丹楹百處樓。” 南唐 馮延巳 《虞美人》詞:“碧波朱戶垂簾暮,簾下鸎鸎語。”
花點
(1).擊鼓時基調加花的一種華麗鼓點。 孫犁 《白洋淀紀事·光榮》:“一到這裡,敲大鼓的故意敲了一套花點。”
(2).謂點射。 王集成 《團結自己,消滅敵人》:“說著拖過槍來……一邊打,還故意賣弄地來了個‘花點’。”
對時
指一整天。 郭沫若 《海濤集·跨著東海》:“據他說,我的情形是很輕的,只是普通的拘留,一個對時。” 葉紫 《行軍掉隊記》:“看形勢,被害至多總還不到一個對時,大約是在昨天上午。”
自省
自我反省
好好自省一番
輿情
民眾的看法、意見
明察輿情
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