瑩德堂

瑩德堂原文

物有蒙不潔，以水浴則淨。

德豈弗如斯，亦資所為瑩。

溪堂枕碧川，渫然俯澄映。

取喻乃藉茲，實非賴水證。

瑩德究系何，敬勝與義勝。

詩詞問答

問：瑩德堂的作者是誰？答：乾隆
問：瑩德堂寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩四集卷六

參考注釋

不潔

(1).不乾淨，不清潔。 唐 皮日休 《九諷·遇謗》：“有肪兮，點而謂之不潔；有泉兮，壅而謂之不決。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·愛奴》：“夫人雅敬先生，恐諸婢不潔，故以妾來。”

(2).指污穢之物。《墨子·備穴》：“審知穴之所在，穴而迎之，穴且遇……灌以不潔十餘石。”《孟子·離婁下》：“ 西子 蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。” 朱熹 集註：“不潔，污穢之物也。”《資治通鑑·唐敬宗寶曆元年》：“司馬賈 直言 入責 從諫 曰：‘爾父提十二州地歸朝廷，其功非細，祇以 張汶 之故，自謂不潔淋頭，竟自羞死。爾孺子，何敢如此！父死不哭，何以為人！’” 胡三省 註：“今人為屎為不潔。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金世成》：“ 金世成 ……忽出家作頭陀。類顛，啗不潔以為美。犬羊遺穢於前，輒伏噉之。”

(3).喻 * 。《管子·心術上》：“掃除不潔，神乃留處。” 尹知章 註：“不潔，亦喻 * 。”

(4).喻 * 。 清 李斗 《揚州畫舫錄·蜀岡錄》：“ 孫大成 妻 裔氏 ，居 珏橋 ，幼以孝稱，初歸 大成 ，見其母與妹不潔。”

水浴

用水沉浸或沐浴

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

溪堂

(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。”

(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由。”

澄映

形容波光清澈明淨。 晉 桓玄 《南遊衡山詩序》：“清川窮澄映之流，涯涘無纖埃之穢。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“霽色澄映，花光浮動，覺此身非復人間。”