題湛虛翠軒原文
四面窗欞弗紙糊，網軒了可隔翔烏。
光明通徹內還外，顧盼真教有若無。
卻暑袖招涼籟拂，延清襟惹綠陰鋪。
一泓碧水階前俯，心所澄然得似乎。
詩詞問答
問：題湛虛翠軒的作者是誰？答：乾隆
問：題湛虛翠軒寫於哪個朝代？答：清代
問：題湛虛翠軒是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押虞韻 出處：御製詩三集卷四十
參考注釋
四面
東、南、西、北四個方面,泛指周圍
四面受敵
窗欞
窗格子
網軒
網戶，裝飾有網狀雕刻的門窗。 南朝 梁 沉約 《應王中丞思遠詠月詩》：“網軒映珠綴，應門照緑苔。” 唐 韋應物 《雨夜宿清都觀》詩：“洞戶含涼氣，網軒構層陰。” 唐 溫庭筠 《曉仙謠》：“綺閣空傳唱漏聲，網軒未辨凌雲字。”
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》
(3) 比喻正義或有希望
光明大道
母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》
(4) 沒有私心
光明磊落
心地光明
通徹
通曉;貫通;完全理解
顧盼
(1)
(2) 觀看,左顧右盼
俊眼修眉,顧盼神飛。——《紅樓夢》
(3) 回視,眷顧
真教
(1).指佛教，佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言， 草堂 之傳真教，不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》：“至心啟告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能為我談真教，身為奴僕不為難。”
(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸於善而已。”
有若
如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 聖世，歡逢 堯 舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”
招涼
亦作“ 招涼 ”。1.招致涼氣；避暑。 晉 王嘉 《拾遺記·燕昭王》：“ 昭王 常懷此珠，當隆暑之月，體自輕涼，號曰‘銷暑招涼之珠’也。” 宋 陶穀 《清異錄·木》：“ 崔鳳 蹉跎失志。 洛南 天慶觀 頗幽雅，常陪友生夏月招涼於古槐下。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“﹝ 張詩舲 ﹞又題 風洞山 云：‘ 灕江 水緑招涼去，常侍詩清賞雨來。’” 龐樹柏 《病鶴避暑小雲棲寺挐舟訪之留贈》詩：“大火流金苦久晴，招涼地僻有誰爭！”
(2).著涼；受涼。 魯迅 《書信集·致邵文熔》：“上月中旬又因不慎招涼，終至大病。”
見“ 招涼 ”。
清襟
潔淨的衣襟。引申為高潔的胸懷。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“ 粲 答詩曰：‘老夫亦何寄，之子照清襟。’” 清 杜甫 《移居 * 敬贈衛大郎鈞》詩：“雅量涵高遠，清襟照等夷。” 明 楊慎 《寄許玉林》詩：“懸車未華髮，解佩晏清襟。”
泓碧
指水色清澈碧綠。亦指清澈碧綠的水。 明 李東陽 《南溪賦》：“乘舟而泛，則泓碧長曳，汰痕圓暈。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“洞口水不絶如簾，旁一池泓碧，是曰 蓮花之洞 。” 清 魏源 《重遊盤山寺》詩之一：“山重水複中，放出一泓碧。”
心所
佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我 * 說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”
得似
怎似；何如。 五代 齊己 《寄湘幕王重書記》詩：“可能有事關心後，得似無人識面時？” 宋 陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“自笑堂堂 漢 使，得似洋洋 河 水，依舊只流東？” 明 劉基 《四月二十二日郊外游》詩：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”
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