題金廷標雪中三友

題金廷標雪中三友原文

梅根與石互模糊，入雪松梢有若無。

紅是珊而珠隱現，碧為瓐也佩縈紆。

神來規矩準繩外，意寓多聞直諒乎。

可惜斯人成古畫，徒珍過後自嗤吾。

詩詞問答

問：題金廷標雪中三友的作者是誰？答：乾隆
問：題金廷標雪中三友寫於哪個朝代？答：清代
問：題金廷標雪中三友是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御製詩五集卷一

參考注釋

模糊

(1) 輪廓模糊不清

模糊人影

(2) 強調難以辨認

字跡已經模糊了

雪松

一種產於東印度的杉木( Cedrus deodara )

有若

如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 聖世，歡逢 堯 舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”

隱現

不清晰地顯現;隱隱約約顯現出來

縈紆

盤旋彎曲;迴旋曲折;縈迴

雲棧縈紆

神來

謂文藝家的靈感不期而來，猶如天神所授。 唐 殷璠 《＜河嶽英靈集＞序》：“夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、俗體。編紀者能審鑒諸體，委詳所來，方可定其優劣，論其取捨。” 冰心 《從“五四”到“四五”》：“而且作者‘神來’之頃，不但他筆下所揮寫的形象會光華四射，作者自己風格也躍然紙上了。”

規矩準繩

同“ 規矩繩墨 ”。《孟子·離婁上》：“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。” 漢 王符 《潛夫論·贊學》：“故聖人之制經以遺後賢也，譬猶巧 倕 之為規矩準繩以遺後工也。” 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“且其為文也，無規矩準繩，故學之易成。” 廖仲愷 《答胡適論井田書》：“先生能夠早日把《國語的文法》做好寄來……使國語的文學有個規矩準繩。”

多聞

見多識廣

博學多聞不是一件壞事

直諒

正直誠信。語出《論語·季氏》：“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣。” 宋 蘇軾 《議富弼配享狀》：“秉心直諒，操術閎遠。” 宋 王安石 《懷張唐公》詩：“直諒多為世所排，有懷長向我前開。” 明 方孝孺 《答陳元采》：“竊自悲嘆，安得直諒之士以振吾過哉？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅》：“ 萊蕪 秀才 李中之 ，性直諒不阿。”

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

古畫

從古代流傳下來的古人所作的繪畫

過後

(1) 往後

這個問題先這么解決,有什麼事,過後再說

(2) 後來

那件事我過後才知道