贈崆峒天水公

作者：張方平朝代：宋代

贈崆峒天水公原文

天下赤龍訣，人間金液丹。

先生今已得，此事古傳難。

陰德留塵世，仙階在廣寒。

舊聞三五一，乞取略開端。

詩詞問答

問：贈崆峒天水公的作者是誰？答：張方平
問：贈崆峒天水公寫於哪個朝代？答：宋代
問：贈崆峒天水公是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押寒韻

參考注釋

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

赤龍

(1).赤色的龍。傳說以為神仙所乘。《墨子·貴義》：“﹝帝﹞以丙丁殺赤龍於南方。” 漢劉向《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公者，六安鑄冶師也……朱雀止冶上曰：‘ 安公，安公，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。’至期，赤龍到。” 唐錢起《藥堂秋暮》詩：“勉事壺公術，仙期待赤龍。”

(2).赤色的龍。古代讖緯家附會為以火德王者(如炎帝神農氏、帝堯、漢劉邦 )的祥瑞。《淮南子·修務訓》“ 堯眉八彩” 漢高誘註：“ 堯母慶都，蓋天帝之女，寄伊長孺家，年二十無夫，出觀於河。有赤龍負圖而至……赤龍與慶都合而生堯。” 宋羅泌《路史·前紀六·柏皇氏》：“ 神農、唐堯，俱感赤龍…… 劉季斷虵而還感赤龍。”

(3).借指漢高祖劉邦。唐陳子昂《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》：“ 戰國如麋，至於赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂。” 唐李白《朱虛侯贊》：“赤龍登天，白日昇光。” 王琦註：“赤龍登天，謂高祖升遐。”

(4).泛指皇帝。《鄰女語》第五回：“更不見誰是赤龍種，只聽説風潮處處洶。”

(5).比喻太陽。唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。” 清魏源《道中雜言》詩之四：“ 羲和鞭赤龍，夙駕扶桑巔。”

(6).古代馬苑名。《晉書·石勒載記上》：“﹝ 石勒 ﹞復東如赤龍、騄驥諸苑中，乘苑馬遠掠繒寳，以賂汲桑。”

(7).古代船名。五代馬縞《中華古今注》卷上：“ 孫權，吳之主也。時號舸為‘赤龍’，小船為‘馳馬’。”又明代有戰艦名“赤龍舟”。參閱明茅元儀《武備志·軍資乘·戰船》。

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

金液

(1).古代方士煉的一種丹液。謂服之可以成仙。《漢武內傳》：“其次藥有九丹金液，紫華紅英，太清九轉五雪之漿。” 晉葛洪《抱朴子·金丹》：“金液太乙所服而仙者也，不減九丹矣。” 唐李白《寄王屋山人孟大融》詩：“所期就金液，飛步登雲車。” 明張居正《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂軒皇受丹經傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。”

(2).喻美酒。唐白居易《游寶稱寺》詩：“酒嬾傾金液，茶新碾玉塵。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

陰德

指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事;陰功

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

仙階

(1).殿、壇的台階。唐李義府《在巂州遙敘封禪》詩：“仙階溢秘秬，靈檢燿祥芝。”

(2).仙官的品級。明蘅蕪室主人《再生緣》第三出：“上帝憐我，收置殿前，充為玉女，這仙階卻非小可也呵。”

廣寒

(1).即廣寒宮。唐陸龜蒙《上元日道室焚修寄襲美》詩：“三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁廣寒。” 宋楊萬里《木犀初發呈張功父》詩：“塵世何曾識桂林，花仙夜入廣寒深。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“萬丈廣寒難得到，嫦娥今夜落誰家？”

(2).道家所謂北方仙宮。又為山名，亦稱“ 廣霞 ”。《黃庭內景經·口為》：“審能修之登廣寒。” 梁丘子註：“ 廣寒，北方仙宮之名。又雲，山名，亦曰廣霞。《洞真經》云：冬至之日，月伏於廣寒之宮，其時育養月魄於廣寒之池，天人採青華之林條，以拂日月光也。”

舊聞

指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋賀鑄《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清林則徐《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。宋李清照《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋劉辰翁《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。晉陶潛《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐王翰《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌乾十二，弔姮娥而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐劉知幾《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋歐陽修《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清錢謙益《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。” 王逸註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫校註：“ 戰代言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉葛洪《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。晉陶潛《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大商 ” 漢鄭玄箋：“協和伐殷之事，謂合位三五也。” 孔穎達疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古註：“ 應劭曰：‘東厸，紂也。殲，盡也。王，武王也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐劉禹錫《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國魏曹丕《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕河南四州具南師之備，並、朔、秦、雍嚴西討之資，青、冀、幽州三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明五年，發三五丁，弟薩應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又梁興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。唐李白《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武、陳達、楊春三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清朱彝尊《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。南朝梁江淹《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”